安陽(yáng)殷都區(qū)馮特保健調(diào)理師是安陽(yáng)殷都區(qū)馮特營(yíng)養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，安陽(yáng)殷都區(qū)馮特營(yíng)養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

1．平和體質(zhì)的飲食調(diào)養(yǎng)原則

總之，體質(zhì)的固有特性或特征表現(xiàn)為機(jī)能、代謝以及對(duì)外界刺激反應(yīng)等方面的個(gè)體差異性，對(duì)某些病因和疾病的易感性，以及疾病傳變轉(zhuǎn)歸中的某種傾向性。人的體質(zhì)特點(diǎn)或隱或現(xiàn)地體現(xiàn)于健康和疾病過(guò)程中。先天稟賦是人體體質(zhì)形成的重要因素，但體質(zhì)的發(fā)展與強(qiáng)弱在很大程度上又取決于后天因素的影響。

⑶、在健康評(píng)估中應(yīng)避免向咨詢對(duì)象提傾向型或誘導(dǎo)型問(wèn)題。往往這種類型的問(wèn)題帶有健康評(píng)估師的傾向性，實(shí)際上是在有意或無(wú)意地誘導(dǎo)對(duì)方按自己所希望的結(jié)果回答問(wèn)題。這種誘導(dǎo)下的回答不能看成是咨詢對(duì)象的真實(shí)思想和認(rèn)識(shí)，收集來(lái)的信息是不可靠的。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，使我從健康知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)方面都有了很大的收獲，相信必將對(duì)我的實(shí)際工作產(chǎn)生良好的指導(dǎo)性作用。我衷心的祝愿世健聯(lián)能夠在以后的教學(xué)事業(yè)中越辦越好，真正成為健康教育領(lǐng)域中的金燈臺(tái)而照亮四方、成為營(yíng)養(yǎng)知識(shí)田野里的常青樹而美化周邊，在以后的進(jìn)程中不斷地鞏固、擴(kuò)大和發(fā)展、成為培養(yǎng)和造就優(yōu)秀健康管理人才的搖籃和基地。同時(shí)由衷的祝福世健聯(lián)的每一位講課老師和參加學(xué)習(xí)的每一位學(xué)員身體健康萬(wàn)事如意！

1、減少疾病的發(fā)生和防止病情的惡化

（1）五行的特性：是古人在長(zhǎng)期生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，在對(duì)木，火、土、金、水五種物質(zhì)的樸素認(rèn)讓湛礎(chǔ)之上，將自然界的各種事物和現(xiàn)象的性質(zhì)及作用與五行的特性相類比后，將其分別歸屬于五行之中，經(jīng)過(guò)歸納總結(jié)而逐漸形成的理論概念，醫(yī)學(xué)上所說(shuō)的五行，并不是指木火土金水這五種其體物質(zhì)本身，而是五種物質(zhì)不同屬性的歸類。

首先要了解咨詢對(duì)象要求幫助解決得主要問(wèn)題，然后根據(jù)咨詢對(duì)象要求幫助解決得主要問(wèn)題，詢問(wèn)咨詢對(duì)象的疾病史、飲食史、生活習(xí)慣、生活環(huán)境、飲食營(yíng)養(yǎng)條件、飲食習(xí)慣和嗜好、餐次和分配比例，以及飲食烹調(diào)的方法等。

第三節(jié)、健康評(píng)估的一般步驟和方法

心的位置見圖4-3。

3.取得初級(jí)營(yíng)養(yǎng)師證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作3年以上；

表41 五行屬性歸類表

琴是我國(guó)一種古老而富有民族特色的彈弦樂器，因它常與瑟一起演奏，故常琴瑟并稱�！抖Y記樂記黼：“詩(shī)言其志也，歌詠其聲也，舞動(dòng)其容也，三者本于心，然后樂器從之，是故情深而文明氣盛，而化神和神，積中而英華發(fā)外”。養(yǎng)生的音樂，可抒發(fā)情感，調(diào)節(jié)情志、調(diào)和血脈，怡養(yǎng)五臟、動(dòng)形健身。

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