原標(biāo)題：合肥蜀山區(qū)學(xué)室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的地方

電腦設(shè)計(jì)信息 合肥蜀山區(qū)室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)是合肥室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，合肥市知名的室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教育培訓(xùn)知名品牌，合肥室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，全國(guó)各大城市均設(shè)有分校，學(xué)校歡迎你的加入。

合肥室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校分布合肥市瑤海區(qū),廬陽(yáng)區(qū),蜀山區(qū),包河區(qū),巢湖市,長(zhǎng)豐縣,肥東縣,肥西縣,廬江縣等地,是合肥市極具影響力的室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

合肥室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類設(shè)計(jì)予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校，開(kāi)設(shè)有平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培訓(xùn)，cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。

設(shè)計(jì)師首先必須善于思考，對(duì)設(shè)計(jì)主張自己的想法和理解，這是最重要的。別擔(dān)心你的想法有多“爛”，沒(méi)有人能一下子做好的，但你完全可以做好你的習(xí)慣和態(tài)度。學(xué)會(huì)大膽地摸索和嘗試自己的想法，懂得借鑒，追求屬于自己的創(chuàng)意。但是如果在設(shè)計(jì)時(shí)不動(dòng)腦筋地套模板，套素材，甚至是盲目模仿和抄襲，那簡(jiǎn)直是在摧殘你的創(chuàng)造力，滋養(yǎng)你的惰性，這樣永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步，而且以后想進(jìn)步也非常困難。

在現(xiàn)今數(shù)十萬(wàn)中國(guó)平面設(shè)計(jì)隊(duì)伍中，庸庸碌碌的迷茫型設(shè)計(jì)師比比皆是，占據(jù)了平面設(shè)計(jì)隊(duì)伍的絕大多數(shù)，而思路清晰的高級(jí)平面設(shè)計(jì)師雖然位數(shù)不多，但也很多，這就是中國(guó)平面設(shè)計(jì)的未來(lái)，合肥天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心希望通過(guò)以下對(duì)高級(jí)平面設(shè)計(jì)師和迷茫型平面設(shè)計(jì)師面對(duì)相同問(wèn)題而做出的不同回答的對(duì)比來(lái)想想自己學(xué)習(xí)的方向。

合肥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)小班授課中心預(yù)祝學(xué)員在這里能快樂(lè)的學(xué)習(xí)，輕松學(xué)到自己想要的能力和經(jīng)驗(yàn)，合肥天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)立志成合肥最好的平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)班，不斷創(chuàng)新，發(fā)展獨(dú)特的培訓(xùn)模式！

第四階段（素養(yǎng)訓(xùn)練階段） 重點(diǎn)培養(yǎng)演講表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、執(zhí)行能力，把學(xué)員打造成專業(yè)技能過(guò)硬，心態(tài)陽(yáng)光，職業(yè)素養(yǎng)好的設(shè)計(jì)人才，讓學(xué)員快速成長(zhǎng)。

堅(jiān)持把教學(xué)當(dāng)成工藝打磨

好課程搭配好教學(xué)，學(xué)習(xí)效果

足為奇了。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，敬老愛(ài)幼是一種美德，人由年輕變衰老是自然規(guī)律，無(wú)法抗拒，所以早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子就曾說(shuō)過(guò)

通過(guò)顏色來(lái)創(chuàng)造層次：深中淺三色是用吸管在這張宴會(huì)廳的圖片上取色的，我們用這三種顏色安排版面，輕易創(chuàng)造出層次感。深色用在圖表的上方，而另外兩種用來(lái)區(qū)分每一行。由于這三種顏色來(lái)自于酒店圖片，使到顏色直接與酒店產(chǎn)生了聯(lián)系。

合肥蜀山區(qū)學(xué)室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的地方

全方位培養(yǎng)動(dòng)手設(shè)計(jì)能力強(qiáng)的平面廣告設(shè)計(jì)師；具備扎實(shí)的操作全套平面設(shè)計(jì)軟件的技能，熟練掌握各軟件間的協(xié)調(diào)和整合運(yùn)用，輕松勝任各行業(yè)的平面設(shè)計(jì)師崗位�，F(xiàn)從事廣告、裝潢、平面設(shè)計(jì)相關(guān)工作的人員或有興趣從事商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)工作的愛(ài)好者，或初中以上同等學(xué)歷，以及在校學(xué)生，均可學(xué)習(xí)。

設(shè)計(jì)師要掌握相關(guān)的專業(yè)理論知識(shí)，多看專業(yè)理論知識(shí)以查漏補(bǔ)缺。同時(shí)更需要學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。擁有豐富的知識(shí)，你大腦里的“素材”就越多，它們都將可能參與到你的設(shè)計(jì)里，你的設(shè)計(jì)才會(huì)生動(dòng)飽滿，富有思想內(nèi)涵。所以知名的設(shè)計(jì)大師們往往都是全才，他們不僅精通設(shè)計(jì)，更精通其他很多領(lǐng)域。

在中國(guó)，由于沒(méi)人教導(dǎo)企業(yè)家們．讓他們明白“設(shè)計(jì)”這一概念究竟是什么意思，于是他們自然就以為，他們自己就是設(shè)計(jì)者，從而就把受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)人員僅僅看作執(zhí)行其指令的幫傭。好的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)因此常常就失敗在設(shè)計(jì)者和客戶之間的對(duì)話過(guò)程中。設(shè)計(jì)者認(rèn)為，一旦客戶滿意了，他們的任務(wù)也就大功告成了。大街上的老百姓憑什么要對(duì)所謂優(yōu)秀設(shè)計(jì)感興趣并且慷慨解囊購(gòu)買(mǎi)那些好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品呢，既然他們中的百分之九十八都對(duì)“什么是設(shè)計(jì)”一無(wú)所知?在中國(guó)，文化和設(shè)計(jì)一直都還沒(méi)有被視為對(duì)經(jīng)濟(jì)具有同等重要性的因素并得到相應(yīng)的認(rèn)同。文化不是奢侈品，也不只是額外開(kāi)銷。文化是存在于整個(gè)社會(huì)語(yǔ)境中的一種潛能。

李?yuàn)W.貝納也是20世紀(jì)60年代美國(guó)廣告“創(chuàng)意革命時(shí)期”的三位代表人物和旗手之一，芝加哥廣告學(xué)派的創(chuàng)始人及領(lǐng)袖。他精心策劃的“萬(wàn)寶路”牌香煙廣告，由女性香煙成功轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造了男性香煙的形象，由在美國(guó)占有率不足10%發(fā)展為世界銷量第一，“萬(wàn)寶路”品牌也由此成為全球最具有價(jià)值的品牌之一。

所以，設(shè)計(jì)以中文來(lái)講，則有人為設(shè)定，先行計(jì)算，預(yù)估 達(dá)成的含意。這樣的定義其實(shí)就是另一個(gè)在中文里更常用詞：營(yíng) 造，而營(yíng)造一詞在日文里又稱建筑或造屋，而目前中 文里的建筑一詞則是日文以漢字翻譯architecture一詞而來(lái) ，并傳回中文里成為日常用語(yǔ)；就如同設(shè)計(jì)一詞是日文里以漢字 翻譯design一詞而來(lái)，并傳回中文里成為日常用語(yǔ)一樣。

設(shè)計(jì)師并不是一個(gè)輕松的職業(yè)，需要勤奮自學(xué)，優(yōu)秀設(shè)計(jì)師大部分都是“自學(xué)成才”。如果平時(shí)沒(méi)有抽時(shí)間主動(dòng)去自我提高的話，那你的設(shè)計(jì)水平很難提高，甚至不進(jìn)則退。因此建議在學(xué)習(xí)或工作之余，多多花時(shí)間在設(shè)計(jì)上，這樣才能更迅速提高你的設(shè)計(jì)水平。

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)是對(duì)文化的認(rèn)同，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)符號(hào)或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是運(yùn)用漢字進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的精髓所在。日本許多著名設(shè)計(jì)師，幾乎都是漢字學(xué)的專家，他們?cè)谧髌分星擅畹貙�漢字作為抽象畫(huà)看待，取得了意想不到的效果。日本書(shū)籍設(shè)計(jì)大師杉浦康平先生就是一個(gè)執(zhí)著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國(guó)

我是一個(gè)菜鳥(niǎo),想學(xué)習(xí)設(shè)計(jì),但不知道從何入手!有很多同學(xué)剛開(kāi)始的時(shí)候都會(huì)這樣問(wèn)。

縱觀其它諸多藝術(shù)形式，有多少不是由“意”形成的。又有多少藝術(shù)作品是沒(méi)有表現(xiàn)或暗含“意”的。哪怕給人帶來(lái)的僅僅是一種感受或體驗(yàn)也離不開(kāi)心理印象和經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)所形成的某種判斷力。中國(guó)的寫(xiě)意水墨、現(xiàn)代的抽象繪畫(huà)、純粹的色彩表現(xiàn)和純粹的形態(tài)流動(dòng)等藝術(shù)作品更能說(shuō)明這一點(diǎn)。在音樂(lè)舞蹈中也很少是沒(méi)有意識(shí)主題的。圖形設(shè)計(jì)更是如此。特別是在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，始終是以神意為主導(dǎo)的，善書(shū)者意在譬先，善畫(huà)者成千絲胸。善武功者也湃“意為力之帥”、“但求神意足，不求形骸似”。

伯恩巴克是國(guó)際廣告界公認(rèn)的一流大師，被譽(yù)為20世紀(jì)60年代美國(guó)廣告“創(chuàng)意革命時(shí)期”的三位代表人物和旗手之一。他著名的是ROI理論，下面是幾個(gè)他的一個(gè)經(jīng)案策劃--《送葬車(chē)隊(duì)》，這是他為大眾金龜車(chē)做的系列廣告之一。策劃大意是富豪死后的豪華送葬車(chē)隊(duì)里，每個(gè)乘客都是遺囑的受益人，然后遺囑的旁白說(shuō)，他的兒子、合伙人、妻子都是花錢(qián)如流水，只留給他們幾十美元，而他的侄子常勸他要省錢(qián)，還勸他買(mǎi)一輛大眾車(chē)。他就把所有的1000億美元都留給他侄子。

改圖網(wǎng)設(shè)計(jì)總監(jiān)認(rèn)為：“設(shè)計(jì)沒(méi)有最好，只有合適！就像人穿衣服、穿鞋子一樣，合適的就是最好的！”他一直強(qiáng)調(diào)給客戶提供的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則是：一定要清晰簡(jiǎn)潔，不繁瑣但能夠給人留下深刻印象甚至過(guò)目不忘，這也是每一個(gè)企業(yè)所想要的效果。再者，設(shè)計(jì)要有很清晰的概念，這是建立在環(huán)境、市場(chǎng)需求、企業(yè)自身特點(diǎn)等多重基礎(chǔ)上的，因此合適最重要！一個(gè)能恰當(dāng)表到企業(yè)或產(chǎn)品需要傳遞的訴求的合適標(biāo)志，是成功品牌化的第一步。改圖網(wǎng)所提供的LOGO設(shè)計(jì)服務(wù)，致力于滿足企業(yè)渴望樹(shù)立品牌的需求。

在生活上我是個(gè)充滿理想的人，可能正因?yàn)槿绱�，人也變得很矛盾。�?duì)世俗的東西很厭惡。

原來(lái)的設(shè)計(jì)使版面變得復(fù)雜。對(duì)于這種小型產(chǎn)品的使用指南，我們的目標(biāo)是要追求簡(jiǎn)單易讀，讓使用的人一看就知道文字是指哪一部分。但上面的設(shè)計(jì)卻使這種聯(lián)系斷裂，也使到這張說(shuō)明卡片的元素呈一個(gè)平放的L型，在上圖中，圖片放在一邊，而文字說(shuō)明則放在另一邊。結(jié)果就是，產(chǎn)品顯得很單薄，而頁(yè)面中間那么重要的空間卻空無(wú)一物。讀者為了看明白這張卡片，不得不來(lái)來(lái)回回仔細(xì)對(duì)照。

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