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其實(shí)這里要說(shuō)的是,有很多專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生過(guò)來(lái)因?yàn)橛X(jué)得自己原來(lái)就懂,甚至老師講的一些東西自己知道,就松松垮垮,說(shuō)道低就是學(xué)習(xí)根本就沒(méi)走心,最后雖然學(xué)的也不錯(cuò),可是根本就不是老師心里想要的那種結(jié)果;而跨專業(yè)過(guò)來(lái)的學(xué)生中會(huì)有一部分學(xué)習(xí)過(guò)程十分用心,能看到的那種努力,不是做樣子給誰(shuí)看的,真的走了心的,他們學(xué)習(xí)的結(jié)果往往超出我的想象,一個(gè)跨專業(yè)過(guò)來(lái)的學(xué)生,在短短2個(gè)多月的時(shí)間里能變成一個(gè)平面設(shè)計(jì)師,而且做的作品相當(dāng)不錯(cuò),這是讓我大感欣慰,也讓我更加明白一件事情:想真正做好一件事,首先需要付出真心!
我們不是做軟件研究的,不用追求精通平面設(shè)計(jì)軟件的每一個(gè)功能。
從現(xiàn)代中國(guó)平面視覺(jué)傳達(dá)教育中,我們也可以看到圍繞漢字所展開(kāi)的訓(xùn)練課程越來(lái)越受到重視,比如漢字字體設(shè)計(jì)、漢字的圖形創(chuàng)意變化等等。但在對(duì)于造型進(jìn)行研究的同時(shí),也應(yīng)該對(duì)于漢字文化予以足夠的了解和重視。
平面設(shè)計(jì)的歷史從古老的拉斯考克山洞(Lascaux)開(kāi)始,橫跨到現(xiàn)代銀座的眩目霓虹燈。在這段長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史中,以及二十世紀(jì)視覺(jué)傳達(dá)的快速發(fā)展過(guò)程里,廣告藝術(shù)、平面設(shè)計(jì)和美術(shù)之間偶爾會(huì)有界限模糊的情況。但這些項(xiàng)目彼此都共享同樣的要素、理論、原則、應(yīng)用方式和語(yǔ)言,有時(shí)候也分享相同的服務(wù)對(duì)象。在廣告藝術(shù)中,最終的目標(biāo)是要銷售產(chǎn)品和服務(wù)。在視覺(jué)設(shè)計(jì)里,“重點(diǎn)是要將各種資訊整理成序,將不同的想法結(jié)合,表達(dá)并感受記錄人類經(jīng)驗(yàn)的人造物品”。
中國(guó)元素是中國(guó)博大精深的民族文化的重要組成部分,是反映中華文明的重要載體。在廣告中運(yùn)用中國(guó)元素。不僅讓消費(fèi)者感到親切,得到心理上的共鳴和滿足,還能幫助企業(yè)打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng),讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó),購(gòu)買中國(guó)的商品。
真正的速成不是說(shuō)你學(xué)的如何快,當(dāng)然快是一個(gè)方面,但快要在保證質(zhì)量的前提下來(lái)完成的。速成不只是讓你學(xué)完,要保證你學(xué)會(huì),判斷你真的是速成了嗎?如學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的綜合就業(yè)班,學(xué)完之后拿過(guò)來(lái)一個(gè)工作中的案例,你能獨(dú)立作出策劃、獨(dú)立設(shè)計(jì)、獨(dú)立完成這個(gè)項(xiàng)目嗎?如果不能,我想你只完成了速成中的“速”字,離“成”還是有一定距離的。
所以只有正確運(yùn)用廣告創(chuàng)意方法,避免思路的誤區(qū),才能構(gòu)思出完美的創(chuàng)意,創(chuàng)作出優(yōu)秀的廣告。
在北京、深圳、杭州、上海這樣的大都市應(yīng)該是平面設(shè)計(jì)師肆意展現(xiàn)的最佳平臺(tái)。然而,據(jù)調(diào)查三十歲以上的平面設(shè)計(jì)師寥寥無(wú)幾,只有一些意志力頑強(qiáng)或是卓有成就者依然肅立在行業(yè)的尖峰,引領(lǐng)發(fā)展,難能可貴是他們大多放棄了生活中大部分時(shí)間。這便是業(yè)界發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀。
人類的意識(shí)過(guò)程,其實(shí)是一個(gè)將世界符號(hào)化的過(guò)程,而思維無(wú)非是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過(guò)程。因此可以說(shuō),人是用符號(hào)來(lái)思維的,符號(hào)是思維的主體。平面圖形設(shè)計(jì),是以信息傳達(dá)為目的的,在二維的空間中對(duì)物象的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃,無(wú)疑,這也是一個(gè)思維過(guò)程。但同時(shí),它又不是一個(gè)通常意義上的思維過(guò)程。這是一個(gè)開(kāi)始于設(shè)計(jì)者,延續(xù)到受眾心理活動(dòng)的思維過(guò)程,而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的圖形。
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A、創(chuàng)意:是平面設(shè)計(jì)的第一要素,沒(méi)有好的創(chuàng)意,就沒(méi)有好的作品,創(chuàng)意中要考慮觀眾、傳播媒體、文化背景三個(gè)條件。
B、構(gòu)圖:構(gòu)圖就是要解決圖形、色彩和文字三者之間的空間關(guān)系,做到新穎,合理和統(tǒng)一。
C、色彩:好的平面設(shè)計(jì)作品在畫(huà)面色彩的運(yùn)用上注意調(diào)和、對(duì)比、平衡、節(jié)奏與韻律。
不管是報(bào)刊廣告、郵寄廣告、還是我們比較經(jīng)?吹降膹V告招貼等,都是有這些要素通過(guò)巧妙的安排、配置、組合而成的。
人類每創(chuàng)造一種事物都離不開(kāi)“同構(gòu)”。由此,是否可以說(shuō),我們?cè)谠O(shè)計(jì)圖形的時(shí)候,實(shí)際上是在尋找與現(xiàn)實(shí)世界的意義能夠產(chǎn)生同構(gòu)的形式符號(hào)。反過(guò)來(lái),人們?cè)诶斫鈭D形時(shí)也是通過(guò)這種尋找方式來(lái)獲得現(xiàn)實(shí)世界意義的。關(guān)于這一點(diǎn),而在幾千年后的今天,數(shù)學(xué)家哥德?tīng)栆簿褪沁\(yùn)用同構(gòu)的原理發(fā)現(xiàn)了在各個(gè)似乎遙遙相隔的人類活動(dòng)領(lǐng)域中驚人相似的一致性。他的理論改變了數(shù)學(xué)發(fā)展的過(guò)程,觸動(dòng)了人類思維的深層次結(jié)構(gòu),同時(shí),又滲透到了藝術(shù)、生物工程、人工智能等領(lǐng)域,成為20世紀(jì)最偉大的數(shù)學(xué)成果之一即哥德?tīng)柖ɡ。圖形設(shè)計(jì)通常具有兩種情況“同構(gòu)”,一是形態(tài)之間的同構(gòu),其二是形態(tài)與意義的同構(gòu),但兩者不可分離,圖形形態(tài)的價(jià)值取決于意義,而意義則靠圖形所表現(xiàn)的組織關(guān)系來(lái)體現(xiàn)。它們也是異位而同體的,所不同的是。圖形并不是直接地描述意義,而是保留了意義的信息,利用事物的相似性,從多方面、多層次地對(duì)意義進(jìn)行了表述。所以,同構(gòu)也是一種信息相互交換的過(guò)程。
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努力四個(gè)月,走上設(shè)計(jì)發(fā)展之路
通道蒙板就是通道中的灰度圖。這幅灰度圖不能獨(dú)立存在,必須依附于通道載體。
英語(yǔ)的design則源自拉丁語(yǔ)的de-sinare,是為作-記號(hào)的 意思,在十六世紀(jì)意大利文desegno 開(kāi)始有現(xiàn)今design的含意,后經(jīng) 由法文的中介,而為英文所引用,成為現(xiàn)今英文中的design,在英文 中design有:a.設(shè)計(jì),定計(jì)劃。 b.描繪草圖,逐漸完成精美圖案或作品。 c.對(duì)一定目的的預(yù)定與配合。 d.計(jì)劃、企劃。 e.意圖。 f.用圖章圖記來(lái)表達(dá)與承認(rèn)事件。
當(dāng)然,有時(shí)候我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)客戶的想法實(shí)際上比設(shè)計(jì)師的更完美并可行。這讓我更加開(kāi)放地?fù)肀Э蛻舻南敕。因(yàn)榭蛻舨⒉豢偸清e(cuò)的,而設(shè)計(jì)師也并不總是對(duì)的。
我們經(jīng)常會(huì)接觸到一些與電器、高科技產(chǎn)品,而設(shè)計(jì)一個(gè)描述式的版面其實(shí)充滿樂(lè)趣。
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