福州服裝結(jié)構(gòu)弊病與修改是福建華南電腦學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，福建華南電腦學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

福州學(xué)服裝結(jié)構(gòu)弊病與修改哪個(gè)學(xué)校好

觀察力和敬業(yè)精神

在服裝藝術(shù)中不會(huì)像在繪畫及雕塑藝術(shù)中那樣讓抽象派有那么自由的表現(xiàn)空間，換句話說，服裝藝術(shù)的抽象是有限度的，即使是被當(dāng)作藝術(shù)品的一件服裝，也終究擺脫不了“穿著”這一原始的功能屬性；服裝行業(yè)的特點(diǎn)，決定了它是藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合的最佳領(lǐng)域。

職業(yè)教育是對(duì)人才的培養(yǎng)，走的是實(shí)用型路線，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才為目標(biāo)。服裝企業(yè)需要什么樣的人才，我們就應(yīng)培養(yǎng)供應(yīng)什么樣的人才。當(dāng)今企業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)工作人員不僅僅是只會(huì)在紙上畫一張漂亮的效果圖，或者空有一個(gè)美妙的構(gòu)思創(chuàng)意而不能使其變成現(xiàn)實(shí)服務(wù)于服裝市場(chǎng)。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的信息化、市場(chǎng)化、集成化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，使企業(yè)、產(chǎn)品、人才和市場(chǎng)出現(xiàn)了更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)和快速的變化。

這種陳列方式是陳列櫥窗展示中的重點(diǎn)展示，主要是模仿兒童在生活當(dāng)中各種可愛的造型與動(dòng)作，此陳列的效果是非常好。在運(yùn)用的時(shí)候也能夠充分體現(xiàn)出陳列師的設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)。生活化櫥窗陳列展示對(duì)于道具的選用與場(chǎng)景的設(shè)計(jì)要求要高，這要求陳列師在進(jìn)行陳列方案設(shè)計(jì)的時(shí)候就需要提前對(duì)道具與場(chǎng)景進(jìn)行必要的設(shè)計(jì)，充滿童趣的體現(xiàn)能夠讓陳列更加的具有活力與生命力。童趣生活的陳列是運(yùn)用兒童的生活道具進(jìn)行模擬兒童生活實(shí)景的一種陳列方式。在運(yùn)用的手法上一般是比喻兒童的各種表情與生活姿勢(shì)進(jìn)行。這種方式能夠增加兒童的認(rèn)同感和歸屬感，達(dá)到兒童對(duì)該品牌的喜愛。

2012年在本報(bào)與香港理工大學(xué)合作對(duì)打版師進(jìn)行的一份問卷調(diào)查中有這樣一個(gè)問題：你認(rèn)為企業(yè)會(huì)對(duì)有多少年經(jīng)驗(yàn)的打版師最感興趣?在本報(bào)記者在北京地區(qū)回收的近30份問卷中。絕大多數(shù)選擇了4-5年�？磥�，打版師自己心里也非常清楚，經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)自己職業(yè)生涯的意義。

從事服裝設(shè)計(jì)行業(yè)還需要有敬業(yè)精神，不僅僅把它當(dāng)成一個(gè)謀生的飯碗，更應(yīng)看作一種事業(yè)來追求和熱愛它�！盁釔邸边@個(gè)詞其實(shí)一點(diǎn)都不過分，只有你全身心地投入，努力地去付出，才能最終獲得豐厚的回報(bào)。其實(shí)做任何事情都一樣。夏奈爾在20世紀(jì)初期從設(shè)計(jì)女性的帽子開始走上她的漫漫時(shí)裝設(shè)計(jì)之路，在其后50多年的時(shí)間里，她始終以一個(gè)服裝革命者的身份活躍在時(shí)裝舞臺(tái)上，直到70年代生命的最后一刻，都在為她的設(shè)計(jì)而忙碌……

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學(xué)校里的學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問題，由于自己還不會(huì)打版，參加大賽的服裝只能請(qǐng)師傅打版，但自己畫的是一種效果，做出來完全走了型，沒有達(dá)到想要的效果。由此可見，打板本身直接決定了服裝的造型和整體效果。20世紀(jì)里有許多大師都是直接從服裝的裁剪和結(jié)構(gòu)入手，并把這些作為十分重要的設(shè)計(jì)語言，如巴倫夏卡、朗曼、威奧內(nèi)特、三本耀司等。仔細(xì)研究大師們的作品我們可以看到，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)深富內(nèi)涵、表現(xiàn)力獨(dú)特，其深沉、含蓄而不張揚(yáng)的風(fēng)格非常值得細(xì)細(xì)品味。如果不精通裁剪和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，我們對(duì)作品的欣賞只會(huì)停留于膚淺的表面，設(shè)計(jì)也只能是一個(gè)空架子、經(jīng)不起推敲和考驗(yàn)。

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對(duì)服裝設(shè)計(jì)理論及歷史的了解

版型會(huì)隨著時(shí)代變化，以男西裝為例，寧波、溫州、乃至全國的男西裝其實(shí)都有一個(gè)基型，但是為什么同等價(jià)位與風(fēng)格的男裝相比較，溫州的男西裝看起來就更時(shí)尚呢，因?yàn)�，溫州的西裝已經(jīng)在版型上趨向細(xì)長化了，寧波的服裝還在往寬走，這個(gè)主要是設(shè)計(jì)師的提議，但是打版師也要不停地接受新鮮的版型的潮流變化。

為什么要放碼呢，一個(gè)是人有高矮胖瘦，需要不同規(guī)格的服裝，另一個(gè)是為了提高工作效率，縮短時(shí)間，所以我們要放碼，所以從另一個(gè)角度可以給服裝放碼下另一個(gè)定義：用最快的速度在最短的時(shí)間內(nèi)，以中間碼為基礎(chǔ)，以檔差為依據(jù)，以放碼原則為規(guī)律做出另一套紙樣，所以說放碼也就是出紙樣。

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