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如：在北京和河北高碑店白溝等地，以及長三角，如浙江杭州，寧波，溫州，嘉興，湖州，紹興，金華，衢州，舟山，臺州，麗水，義烏等地，江蘇的無錫，徐州，常州，蘇州，南通，淮安，鎮(zhèn)江，臺州，宿遷，鹽城等地，還有遼寧的南臺等地，做箱包手袋皮具的企業(yè)以及行業(yè)人士，大家都叫箱包設(shè)計，或者箱包打樣，箱包出格，箱包制版等。

《服飾藝術(shù)賞析》內(nèi)容簡介：本書的編寫以服飾起源的基本動機為起點，接下來呈現(xiàn)中西方各個歷史時期的中外經(jīng)典服飾形象，使讀者在比較中了解中西傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)特征、演變領(lǐng)略其藝術(shù)魅力，同時體驗中西方不同的服飾文化，欣賞不同時代服飾藝術(shù)的美感及發(fā)展軌跡。

但是，上述三種觀點分別從一個側(cè)面說明了服裝設(shè)計所需掌握的知識和技能。

20世紀初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品”，特別是服裝，本身就是人體的外部覆蓋物，與人體有著密切的關(guān)系，作為設(shè)計師只有對人體比例結(jié)構(gòu)有準確、全面的認識，才能更好地、立體地表達人體之美，這是設(shè)計的基礎(chǔ)。

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服裝打版出來的樣片做出來后必須用面料車成成品，因為影響成品造型的基本上由以下幾個因素造成：

20世紀80至90年代，德國的設(shè)計大師卡爾拉格費爾任CHANEL公司的首席設(shè)計師，為了扭轉(zhuǎn)CHANEL公司當時的困境、為其注入新的活力，卡爾拉格費爾首先從熟悉夏耐爾品牌的設(shè)計風(fēng)格開始著手，以致于對CHANEL幾十年歷史中的每一個款式，他都可以一邊默寫一款一邊講解。在充分了解CHANEL風(fēng)格和設(shè)計歷史之后，卡爾拉格費爾一改CHANEL套裝的沉悶和單調(diào)，推出了90年代粉彩、性感的CHANEL套裝，使CHANEL服飾重振旗鼓，再次贏得年輕女性的喜愛，從而恢復(fù)了CHANEL品牌往日的活力。

統(tǒng)一（Unity）也稱為「一致」，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計服裝時，往往以調(diào)和為手段，達到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一最常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。

成衣檢驗是服裝進入銷售市場的最后一道工序，因而在服裝生產(chǎn)過程中，起著舉足輕重的作用。由于影響成衣檢驗質(zhì)量的因素有許多方面，因而，成衣檢驗是服裝企業(yè)管理鏈中重要的環(huán)節(jié)。

這種方式僅次于重點陳列法。其陳列與展示的目的是宣揚品牌獨特的設(shè)計理念與對兒童心理的表現(xiàn)。在操作過程中，陳列師可以運用與重點陳列法相結(jié)合的方式。在表現(xiàn)的形式上可以采取與重點陳列一起使用，陳列師可根據(jù)自己的實際進行選用。主題陳列法在童裝的櫥窗陳列當中體現(xiàn)的形式有多種，陳列師要結(jié)合不同的季節(jié)、不同的陳列主題做調(diào)整。從而在視覺上對消費者與觀賞者產(chǎn)生震動，激發(fā)其購買的欲望。

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動漫服裝教父、動漫女裝教父：孫鐘華Doman

胸圍線：通過BP點作水平固定。

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