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不過如果從西方設(shè)計(jì)的發(fā)展來看，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)興起之前，設(shè)計(jì)不 只等于建筑，也等于藝術(shù)。特別是西方藝術(shù)史與皇家藝術(shù)教育學(xué)院課 程里，從文藝復(fù)興開始，就慢慢的形成以建筑專業(yè)技藝為首，并結(jié)合 繪畫專業(yè)技藝與雕塑專業(yè)技藝的承傳，三者合稱為造形藝術(shù)，合稱為 設(shè)計(jì)。

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曾有一個(gè)鄰居去我那玩，我說了：“你病了�？赡苁悄I病，去醫(yī)院看看吧”。當(dāng)時(shí)，鄰居驚訝的有些死。其實(shí)我也沒什么透視眼，只不過，平時(shí)愛看書，醫(yī)學(xué)的、烹飪的、心理的、英語、法律等等吧。我所以那么講，是因?yàn)槲铱吹剿麅H兩月沒見，身體出現(xiàn)了很多明顯的病癥，如浮腫，謝頂（他才22歲，還是健身俱樂部教練）等，讓我給出了自己的推測。而正如我所說，他不久前去醫(yī)院，被檢查出腎功能不健全。

同時(shí)，作為濟(jì)南平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)中的標(biāo)榜，濟(jì)南天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)認(rèn)為：審美能力的提高是一個(gè)永無止境的過程，大師們的探索成果為我們提供了快速提高的捷徑，但這種感受最終還是需要自身不斷的揣摩，領(lǐng)悟，才能真正的消化吸收。

學(xué)平面設(shè)計(jì)有這些優(yōu)勢(shì)

技術(shù)性強(qiáng)

在當(dāng)今社會(huì)是注重能力和技術(shù)的社會(huì)，在高學(xué)歷普及的今天，技術(shù)性強(qiáng)的優(yōu)秀人才往往更能占得市場先機(jī)，平面設(shè)計(jì)是一門視覺藝術(shù)，它用智慧創(chuàng)造人類最直觀的感受，它將自己的閃耀思維神奇地融入自己的作品，并體現(xiàn)商業(yè)意志。因此擁有優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)能力的人才受到社會(huì)和職場的尊重和崇拜。

《讀賣新聞》中曾登載過一位日本小學(xué)三年級(jí)女生寫的詩：真像美人魚，三水是浪花，你看像嗎？

這時(shí)就是你應(yīng)該開始說話的時(shí)間，現(xiàn)在話語會(huì)比談話一開始來得有份量。

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平面設(shè)計(jì)色彩的漸變：在色彩中，色相、明度、純度都可以出漸變效果，并會(huì)產(chǎn)生有層次平面設(shè)計(jì)骨格的漸變：是指骨格有規(guī)律的變化，使基本形在形狀、大小、方向上進(jìn)行變化。

取而代之的則是出自電視畫面的圖像世界�？墒沁@些作為設(shè)計(jì)成品的圖像，卻不再能讓人在腦海里形成相應(yīng)的故事和形象。同時(shí)，當(dāng)今的學(xué)生們讀書越來越少，結(jié)果想象力和創(chuàng)造力便隨之萎縮了!于是，大家都只能無盡地、周而復(fù)始地“拷貝”那些已有的東西，同時(shí)卻沒有意識(shí)到，這種行徑是一種犯罪�？截惥褪恰柏飧`”，實(shí)質(zhì)上就是竊取他人的精神財(cái)產(chǎn)。

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現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)是對(duì)文化的認(rèn)同，而不是簡單的對(duì)符號(hào)或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是運(yùn)用漢字進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的精髓所在。日本許多著名設(shè)計(jì)師，幾乎都是漢字學(xué)的專家，他們?cè)谧髌分星擅畹貙�漢字作為抽象畫看待，取得了意想不到的效果。日本書籍設(shè)計(jì)大師杉浦康平先生就是一個(gè)執(zhí)著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國

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瓜打：活版印刷時(shí)代“黑手黨”執(zhí)字粒使用的排版比字面較低的定位鉛粒。

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