昆明東川區(qū)高中作文機構(gòu)自創(chuàng)立以來，一直致力于教育和科技的融合，在云和移動互聯(lián)的時代，教育將走向哪里？

教育將如何與科技更好的融合？在教培行業(yè)的4.0時代，是更加高效、更加專注、更加個性化的教育，2000多年前，孔子說因材施教，而今天，有了更加先進的科技，我們才能給教育插上科技的翅膀，讓孩子飛的更高。

創(chuàng)辦昆明東川區(qū)高中作文機構(gòu)的初衷，就是希望能夠為孩子提供真正的個性化教育，通過教育與科技的深度融合，集團已經(jīng)在內(nèi)部教學(xué)管理體系中，逐步脫離了傳統(tǒng)的“老中醫(yī)”依靠經(jīng)驗治病的模式，通過打造數(shù)據(jù)驅(qū)動的“西醫(yī)式”教育模式，為孩子提供高效定制的個性化教育。

我們專注于學(xué)生的個性化教育，不斷研發(fā)精準(zhǔn)高效的教研工具，長期沉淀每個孩子的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，并不斷對高考、中考命題進行大數(shù)據(jù)模型研究，從而保證每一堂課的高效性、精準(zhǔn)性，通過提供空中課堂、智慧課堂、在線或面授一對一、精品小班、自主招生、慧志愿等多種隨需定制的輔導(dǎo)形式，讓孩子在線上、線下和產(chǎn)品間的學(xué)習(xí)可自由切換，讓孩子學(xué)習(xí)更高效。

文言文里一詞多義的現(xiàn)象比較普遍，往往一個詞可以有兩三個或更多的意思，這些意思不是憑空產(chǎn)生出來的，而是由一個本義派生、擴展、引申出來的，奇跡用切合原文語境的表示引申義的詞來翻譯。例如：

據(jù)調(diào)查500字周記40多個錯別字

2數(shù)學(xué)課堂有效性教學(xué)方法1.尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)生在已有數(shù)學(xué)認(rèn)知能力基礎(chǔ)上的建構(gòu)活動，而不是對數(shù)學(xué)知識的直接翻版。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生會表現(xiàn)出各種不同的特點，理解同一數(shù)學(xué)知識的方位、程度上也存在差異。這一切都決定了數(shù)學(xué)教學(xué)必須尊重學(xué)生的主體地位，考慮每個學(xué)生背景不同，從每個學(xué)生的實際出發(fā)進行教學(xué)，以便更好地發(fā)揮每個學(xué)生的主觀能動性。
2.強調(diào)打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的重要性。 正如王梓坤先生所說的，“不論是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)或研究數(shù)學(xué)，都必須循序漸進，每前進一步都必須立足穩(wěn)固，這是數(shù)學(xué)方法中的一個顯著特點，其他科學(xué)也要循序漸進，不過數(shù)學(xué)尤為如此。前頭沒有弄懂，切勿前進。有如登塔，只有一步一步上，才能到達光輝的頂點”。當(dāng)然，循序漸進不是簡單的重復(fù)，而是上升的一個過程。教師既要引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識進行不同方位的理解，又要及時地把學(xué)生的學(xué)習(xí)切入關(guān)鍵。
3.給學(xué)生以適度的指導(dǎo)。 由于受認(rèn)知發(fā)展能力的限制，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是需要教師的指導(dǎo)。但隨著教學(xué)水平的發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)的慢慢深入，教師應(yīng)逐漸放手讓學(xué)生自己進行獨立的學(xué)習(xí)，減少指導(dǎo)，增加學(xué)習(xí)中自主探索的成分。所謂“學(xué)”的真諦在于“悟”，教的秘決在于“度”，就是說教師在教學(xué)實踐中，要針對學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的思維多樣性和差異性，進行適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)，以提高學(xué)生對知識的領(lǐng)悟能力。

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提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)應(yīng)認(rèn)清“應(yīng)試教育”體制給數(shù)學(xué)教育帶來的弊端。在長期“應(yīng)試教育”的影響下,數(shù)學(xué)教育重智輕能、重少數(shù)尖子生忽視大多數(shù)學(xué)生、重視理論價值忽視實際應(yīng)用價值的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。理論與實際脫節(jié),知識與能力脫節(jié),無法跟上時代的要求。 免費論文下載中心提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng),要求教師應(yīng)樹立教書育人的數(shù)學(xué)觀、教育觀,不能把數(shù)學(xué)教學(xué)看成是單純的知識傳授,而應(yīng)育人于教書中,樹立“教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體”的思想,使數(shù)學(xué)教育成為真正意義上的素質(zhì)教育,成為數(shù)學(xué)化的教育,讓學(xué)生學(xué)習(xí)、參與數(shù)學(xué)化過程,充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的形式訓(xùn)練價值及應(yīng)用價值。同時應(yīng)結(jié)合我國改革開放及經(jīng)濟建設(shè)的實際,把辯證唯物主義和愛國主義教育的內(nèi)容始終貫徹在教學(xué)中,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和建設(shè)祖國的責(zé)任感。

這時，教師應(yīng)以鼓勵為主，消除學(xué)生的畏懼心理，激發(fā)他們質(zhì)疑問難的熱情。如果遇到學(xué)生沒有問題或提不出有價值的問題時，教師應(yīng)有意識地與學(xué)生互換角色，提出重點問題，讓學(xué)生自由討論，嘗試解答。久而久之，數(shù)學(xué)課堂就為學(xué)生造就了寬松、活躍的質(zhì)疑氛圍。教師只有善于利用兒童的天性，教給質(zhì)疑方法，使學(xué)生樂于質(zhì)疑，從中能享受到質(zhì)疑的樂趣，從而讓學(xué)生們在質(zhì)疑中產(chǎn)生新的思想、新的概念、新的理論、新的方法、新的成果。要在問題設(shè)計中引導(dǎo)學(xué)生思維

詩中常用的修辭方法有夸張、排比、對偶、比喻、借代、比擬、設(shè)問、反問、反復(fù)等。