原標(biāo)題:蘭州西固區(qū)ps培訓(xùn)學(xué)校哪里好
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蘭州天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類設(shè)計(jì)予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校,開(kāi)設(shè)有平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培訓(xùn),cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。
設(shè)計(jì)師首先必須善于思考,對(duì)設(shè)計(jì)主張自己的想法和理解,這是最重要的。別擔(dān)心你的想法有多“爛”,沒(méi)有人能一下子做好的,但你完全可以做好你的習(xí)慣和態(tài)度。學(xué)會(huì)大膽地摸索和嘗試自己的想法,懂得借鑒,追求屬于自己的創(chuàng)意。但是如果在設(shè)計(jì)時(shí)不動(dòng)腦筋地套模板,套素材,甚至是盲目模仿和抄襲,那簡(jiǎn)直是在摧殘你的創(chuàng)造力,滋養(yǎng)你的惰性,這樣永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步,而且以后想進(jìn)步也非常困難。
世界上有無(wú)限多種色彩、色彩的配色方法亦有無(wú)限多種。這邊所使用的只是眾多配色技巧的其中一種,有興趣的朋友不彷日常生活中多注意一些設(shè)計(jì)作品的色彩配色、抑或是參考蘭州天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心www.hnpmpx.com等相關(guān)網(wǎng)站,說(shuō)不定能發(fā)現(xiàn)更多不同的色彩配色方法。
室內(nèi)設(shè)計(jì)這四個(gè)字,現(xiàn)在對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō),也不算是個(gè)陌生的字眼了,雖然它在90代年才在國(guó)內(nèi)流行起來(lái),但是發(fā)展可以追溯到原始時(shí)期。很多沒(méi)有接觸這一行的人會(huì)問(wèn),新手如何學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)?其實(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)人是沒(méi)有太局限性的要求的,這一點(diǎn)大家可以不用擔(dān)心。
經(jīng)常仔細(xì)研究好的作品,好在那里呢?哪里值得學(xué)習(xí)借鑒呢。學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì),最重要的就是多看好的作品。抄襲不丟人,借鑒不丟人,做不出來(lái)最丟人。
日后求職時(shí)較快上手,因此平面設(shè)計(jì)師徒制的學(xué)習(xí)方式不再盛行。
下面是德國(guó)馬蒂亞斯教授寄給中國(guó)設(shè)計(jì)教育界的一封信,當(dāng)天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)無(wú)意間看到這封信的時(shí)候,老師們心情更加沉重,感覺(jué)需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任更加巨大,馬蒂亞斯教授對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)教育的總結(jié),也反映出了蘭州平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)的現(xiàn)狀,讓我們以來(lái)來(lái)看看馬蒂亞斯教授是如果發(fā)現(xiàn)和總結(jié)中國(guó)平面設(shè)計(jì)教育中存在的問(wèn)題的。
后現(xiàn)代派的設(shè)計(jì)者們主張兼容并蓄,凡能滿足當(dāng)今居住生活所需的都加以采用。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì),空間組合十分復(fù)雜,突破完整的立方體、長(zhǎng)方體的組合,且多呈界限不清的狀態(tài)。
在修改后的版面中,產(chǎn)品顯得靠前,而且居中。我們將產(chǎn)品盡可能拉大,然后將各個(gè)要說(shuō)明的部位用引線在其周圍說(shuō)明。非襯線字體容易辯認(rèn)閱讀。文字對(duì)比不強(qiáng)烈,整個(gè)版面顯得干凈清爽。并不需要象原圖一樣采用數(shù)字來(lái)說(shuō)明。
“意象”最初萌芽于《周易》。《周易系辭》中最早闡述了“意”和“象”的關(guān)系以及“象”的特殊表意功能,文中這樣表述:“圣人立象以盡意,設(shè)卦以盡情偽,系辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。”“立象以盡意”不僅闡明了“象”與“意”的關(guān)系,也明確了“立象”的目的是為了“盡意”。“象”以“盡意”為存在根據(jù)。在平面廣告設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師精心構(gòu)思創(chuàng)造的“意象”除了為了“盡意”之外,他們還努力追求借助于這種特殊的方法加強(qiáng)畫面深層次格調(diào)情趣的體現(xiàn)。雖然平面廣告設(shè)計(jì)最本質(zhì)的追求都是為了通過(guò)“象”去傳達(dá)出某種“意”來(lái),但通過(guò)強(qiáng)調(diào)作品的格調(diào)情趣可以使這一本質(zhì)追求更富于趣味,獲得的效果更具有傳達(dá)的感染力。
通過(guò)字體創(chuàng)造出層次感:只需要簡(jiǎn)單的對(duì)字體、字體樣式及顏色作一些調(diào)整,就可以輕易使版面變得吸引。上圖中:
廣告的效果不僅在于它的藝術(shù)性,更重要的在于它是否為廣大消費(fèi)者提供有價(jià)值的商品信息,訴求對(duì)象的定位是否準(zhǔn)確,能否刺激消費(fèi)需求,促進(jìn)商品銷售。單純地強(qiáng)調(diào)廣告的藝術(shù)性,而忽視它的實(shí)用性,產(chǎn)生不了銷售的效益。是經(jīng)受不了時(shí)間的考驗(yàn)的。
在中國(guó),由于沒(méi)人教導(dǎo)企業(yè)家們.讓他們明白“設(shè)計(jì)”這一概念究竟是什么意思,于是他們自然就以為,他們自己就是設(shè)計(jì)者,從而就把受過(guò)專門訓(xùn)練的設(shè)計(jì)人員僅僅看作執(zhí)行其指令的幫傭。好的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)因此常常就失敗在設(shè)計(jì)者和客戶之間的對(duì)話過(guò)程中。設(shè)計(jì)者認(rèn)為,一旦客戶滿意了,他們的任務(wù)也就大功告成了。大街上的老百姓憑什么要對(duì)所謂優(yōu)秀設(shè)計(jì)感興趣并且慷慨解囊購(gòu)買那些好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品呢,既然他們中的百分之九十八都對(duì)“什么是設(shè)計(jì)”一無(wú)所知?在中國(guó),文化和設(shè)計(jì)一直都還沒(méi)有被視為對(duì)經(jīng)濟(jì)具有同等重要性的因素并得到相應(yīng)的認(rèn)同。文化不是奢侈品,也不只是額外開(kāi)銷。文化是存在于整個(gè)社會(huì)語(yǔ)境中的一種潛能。
即在同時(shí)打開(kāi)圖象復(fù)合通道和相應(yīng)的目標(biāo)通道的情況下,編輯其中的蒙板通道。這種情況下,蒙板不再以灰度顯示,蒙板中的白色完全被圖象中對(duì)應(yīng)的區(qū)域穿透,蒙板中的黑色以某種不透明度的顏色顯示(這種覆蓋色及其不透明度、控制顯示的方式均可以由用戶自定義,系統(tǒng)默 認(rèn)為50%的紅色)。
平面設(shè)計(jì)師最重要的是要有敏銳的美感,因此就算沒(méi)有設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)歷背景,只要自己有興趣,還可以參加政府或坊間開(kāi)辦的平面設(shè)計(jì)訓(xùn)練課程,琢磨自己在電腦設(shè)計(jì)、影像處理、排版等相關(guān)軟體技術(shù)的能力,還是有機(jī)會(huì)進(jìn)入這一行。
現(xiàn)代人已無(wú)所謂的色彩禁忌,轉(zhuǎn)而追求個(gè)性的色彩組合,只要能結(jié)合消費(fèi)者感覺(jué)到強(qiáng)烈感情,就能成功掌握到名片色彩的應(yīng)用;反之若沒(méi)有充分運(yùn)用到色彩對(duì)人產(chǎn)生的色彩力量,或是錯(cuò)誤的色彩組合,再好的編排內(nèi)容,也無(wú)法引起大家對(duì)名片內(nèi)容的注意。所以在選擇名片的原色紙標(biāo)示之色彩時(shí),都必須配合設(shè)計(jì)創(chuàng)意用心思慮,否則傳播出的名片,可能造成個(gè)人或企業(yè)形象的破壞。
海報(bào)、傳單設(shè)計(jì),對(duì)有限素材的靈活使用與處理,對(duì)平面構(gòu)圖、色彩、創(chuàng)意的理解并對(duì)軟件的強(qiáng)化。
然而,縱觀當(dāng)今中國(guó)的設(shè)計(jì)教育,其現(xiàn)狀究竟如何呢?帶著巨大的震驚和憤慨,馬蒂亞斯教授耳聞目睹了時(shí)下正在發(fā)生的深刻巨變。面對(duì)這種巨變,馬蒂亞斯教授打算作出的決定乃是:要么,我不跟這種教育體制“玩”了,否則,日后我會(huì)因?yàn)樽约涸鵀檫@種不良發(fā)展勢(shì)頭推波助瀾而深感愧疚;要么,我就準(zhǔn)備同這種體制長(zhǎng)期斗爭(zhēng),以促使它能向一個(gè)積極健康的方向發(fā)展。
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