新鄉(xiāng)牧野區(qū)馮特健康管理師是新鄉(xiāng)牧野區(qū)馮特營養(yǎng)師培訓學校的重點專業(yè)，新鄉(xiāng)牧野區(qū)馮特營養(yǎng)師培訓學校師資力量雄厚，學校歡迎你的加入。

7.致力于健康服務、健康管理、中醫(yī)理療、美容養(yǎng)生、母嬰健康、養(yǎng)老服務、健康咨詢、健康餐飲一線工作人員及機構(gòu)負責人；

陰陽學說能用于指導疾病的診斷 中醫(yī)診斷疾病的過程包括診察疾病和辨識證候兩個方面�！吧茲B者，察色按脈，先別陰陽”(《素問 陰陽應象大論》)。由于陰陽偏盛偏衰是疾病過程中病理變化的基本規(guī)律，所以疾病的病理變化雖然錯綜復雜，千變?nèi)f化，但其基本性質(zhì)都不外乎陰和陽兩大類。

健康管理師學習心得

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五行學說可說明臟腑的生理功能及其相互關(guān)系，包括人體組織結(jié)構(gòu)的分屬，臟腑的生理功能和臟腑之間的關(guān)系。五行學說還可以說明人體與內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一：事物屬性的五行歸類，除了將人體的臟腑組織結(jié)構(gòu)分別歸屬于五行外，同時也將自然的有關(guān)事物和現(xiàn)象進行了歸屬。例如，人體的五臟、六腑、五體、五官等，與自然界的五方、五季、五味、五色等相應，這樣就把人與自然環(huán)境統(tǒng)一起來。五臟病變的傳變規(guī)律也可利用五行學說，包括不同臟器的發(fā)病時辰、發(fā)病的傳變規(guī)律。五行學說還可用于指導疾病的診斷，通過色澤、聲音、形態(tài)、脈象等諸方面的異常變化來進行臨床診斷疾病。五行學說也可用于指導疾病的防治，體現(xiàn)在下藥物、針灸、精神等療法之中。

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（4）峻補滋養(yǎng)法 峻補滋養(yǎng)法是利用補益作用較強，顯效較快的食物來達到急補的目的。此法的運用，應注意體質(zhì)、季節(jié)、病情等條件，既要達到補益效果，又不可過補傷身。常用的峻補食物有羊肉、狗肉、鹿肉、鹿胎、鹿尾、鹿腎、甲魚、熊掌、鱒魚、黃花魚、鲅魚等。

健康是人類的第一財富，愛夫愛子愛家庭，不愛健康等于零。地位是臨時的，榮譽是過去的，金錢是身外的，只有健康是自己的。只有擁有了健康，才能享受工作和生活的樂趣。為了自己、家人、社會的健康，我們一起行動起來，用“合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡”健康四大基石時時刻刻提醒、要求自己，用切實的行動，來充實健康的生活，擁有健康每一天。

五、招生對象

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中醫(yī)養(yǎng)生學以傳統(tǒng)中醫(yī)學的理論和古代哲學思想為指導，以“天人相應”和“形神合一”整體觀為出發(fā)點，主張從綜合分析的角度去看待生命和生命活動。養(yǎng)生方法以保持生命活動的動靜互涵、平衡協(xié)調(diào)為基本準則。主張“正氣為本”，提倡“預防為主”，要求人們用持之以恒的精神，自覺地、正確地運用養(yǎng)生保健的知識和方法，通過自養(yǎng)自療，提高身體素質(zhì)和抗衰防病的能力，達到延年益壽的目的。

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4．陰陽學說在中醫(yī)學中的應用

主要從事的工作內(nèi)容包括：采集和管理個人或群體的健康信息；評估個人或群體的健康和疾病危險性；進行個人或群體的健康咨詢與指導；制定個人或群體的健康促進計劃；對個人或群體進行健康維護；對個人或群體進行健康教育和推廣；進行健康管理技術(shù)的研究與開發(fā)；進行健康管理技術(shù)應用的成效評估。

2．瘀血體質(zhì)的食療調(diào)養(yǎng)方案

《素問上古天真論》說：“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神盡終其天年，度百歲乃去”。中醫(yī)養(yǎng)生認為起臥休息只有與自然界陰陽消長的變化規(guī)律相適應，才能有益于健康。

陰虛可分為心陰虛、肺陰虛、肝陰虛、腎陰虛。有心陰虧損，虛熱內(nèi)擾的表現(xiàn)，為心陰虛。表現(xiàn)為心煩心悸，失眠多夢，五心煩熱，午后潮紅，盜汗，兩顴發(fā)紅，舌紅少津，脈象細數(shù)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世，標志著經(jīng)絡學說的形成�！秲�(nèi)經(jīng)》中系統(tǒng)地論述了十二經(jīng)脈的循行部位、屬絡臟腑，以及十二經(jīng)脈發(fā)生病變時的證候；記載了十二經(jīng)別、別絡、經(jīng)筋、皮部等的內(nèi)容；對奇經(jīng)八脈也有分散的論述；并且記載了約160個穴位的名稱（全身主要經(jīng)絡穴位圖4-5）。

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