天津武清區(qū)手繪素描是天津眾維教育的重點專業(yè)，天津眾維教育師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

設(shè)計師并不是一個輕松的職業(yè)，需要勤奮自學(xué)，優(yōu)秀設(shè)計師大部分都是“自學(xué)成才”。如果平時沒有抽時間主動去自我提高的話，那你的設(shè)計水平很難提高，甚至不進則退。因此建議在學(xué)習(xí)或工作之余，多多花時間在設(shè)計上，這樣才能更迅速提高你的設(shè)計水平。

剛看完《設(shè)計中的設(shè)計》，屬于慕名而讀，作者原研哉（目前在無印良品設(shè)計委員會）。剛好是一本好書，天津天琥平面設(shè)計培訓(xùn)中心對好書的判斷基本上有兩個，一是帶來信息代表適合；一是引發(fā)思考。這本書開始嘗試解決一個問題，「設(shè)計是什么？」，由此引入「設(shè)計」這一概念的原點和歷史。并根據(jù)自已給了解釋：

《我崇拜生命》我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜這生命在降生、成長、戰(zhàn)斗、傷殘、犧牲時迸濺出的鋼花焰火。我崇拜一個活靈靈的生命在崇山大河，在海洋和大陸上飄蕩的自由。是的，生命就是希望。它飄蕩無定，自由自在，它使人類中總有一支血脈不甘于失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場。

看了馬蒂亞斯教授的新，感觸頗多，在此，天津天琥平面設(shè)計培訓(xùn)中心愿與廣大中國平面設(shè)計教育界的工作者一起努力為中國平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展做出努力和貢獻！

原來的設(shè)計使版面變得復(fù)雜。對于這種小型產(chǎn)品的使用指南，我們的目標是要追求簡單易讀，讓使用的人一看就知道文字是指哪一部分。但上面的設(shè)計卻使這種聯(lián)系斷裂，也使到這張說明卡片的元素呈一個平放的L型，在上圖中，圖片放在一邊，而文字說明則放在另一邊。結(jié)果就是，產(chǎn)品顯得很單薄，而頁面中間那么重要的空間卻空無一物。讀者為了看明白這張卡片，不得不來來回回仔細對照。

一個簽名式LOGO很容易制作。你只需要在紙上簽個名，掃描進電腦，然后用鋼筆工具描邊。一個獨一無二的LOGO就完成了�？梢韵笊蠄D一樣，將白色的LOGO放在灰色背景上，當然，你也可以藝術(shù)一點選擇一種您喜歡的顏色。

這就是要我們在設(shè)計時，畫畫的布局時，你可以把主要元素聚集到一起。

說到品質(zhì)，原研哉考慮到資源的問題，因此他更注重的是「這樣就好了」的滿足感，而非「完美」。讓更多人意識到節(jié)約對環(huán)境的影響。

3、對設(shè)計感興趣。

通道和蒙板是密不可分的。從兩方面來理解：一是蒙板無法脫離通道而存在。二是通道的天職是保存蒙板，離開了蒙板，通道的也將不復(fù)存在。當我們新建一個通道時，將自動在其中生成一個相應(yīng)的蒙板，便是很好的例證。

現(xiàn)代人已無所謂的色彩禁忌，轉(zhuǎn)而追求個性的色彩組合，只要能結(jié)合消費者感覺到強烈感情，就能成功掌握到名片色彩的應(yīng)用；反之若沒有充分運用到色彩對人產(chǎn)生的色彩力量,或是錯誤的色彩組合，再好的編排內(nèi)容，也無法引起大家對名片內(nèi)容的注意。所以在選擇名片的原色紙標示之色彩時，都必須配合設(shè)計創(chuàng)意用心思慮，否則傳播出的名片，可能造成個人或企業(yè)形象的破壞。

做平面，首先你要知道什么是平面，比如三大構(gòu)成，構(gòu)成基礎(chǔ)，這些都是最基礎(chǔ)的東西。之外還有素描，色彩，攝影，等等~~許多與美術(shù)有關(guān)的或與設(shè)計有關(guān)的，都得去了解。其實做一個設(shè)計師需要學(xué)的許多許多，所謂活到老學(xué)到老，任何時候你都不能說自己已經(jīng)對某個領(lǐng)域完完全全的掌握了，就像一幅油畫你永遠都不可能將之畫完一樣。

平面構(gòu)成與公析,學(xué)習(xí)近似構(gòu)成，密集構(gòu)成，分割構(gòu)成，特異構(gòu)成，空間構(gòu)成，矛盾空間，對比構(gòu)成，平衡構(gòu)成和分離、接觸、復(fù)疊、透疊、聯(lián)合、減缺、差疊、重合等幾種關(guān)系，設(shè)計制圖（手繪）,設(shè)計草圖概述、設(shè)計草圖約束、設(shè)計草圖定位、設(shè)計草圖執(zhí)行。

七、全市收費較低，八、學(xué)完頻發(fā)全國通用的設(shè)計師證書，學(xué)校免費按排工作。

如果說在那以前，中國設(shè)計界還是有意無意地此時便是完全有意識地“拷貝”國外的一切設(shè)計：從日本到俄羅斯，從美國到德國，直至法國；并美其名日“國際設(shè)計”。上個世紀90年代的一次國內(nèi)設(shè)計大賽便是對此情況的一份具體的事后明證。直到90年代末期，才可以判定，中國設(shè)計開始經(jīng)歷一次至關(guān)重要的、以中國文化為指歸的轉(zhuǎn)向。

2020年天津武清區(qū)手繪素描培訓(xùn)學(xué)校

足為奇了。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，敬老愛幼是一種美德，人由年輕變衰老是自然規(guī)律，無法抗拒，所以早在戰(zhàn)國時期的孟子就曾說過

設(shè)計是設(shè)計者個人或設(shè)計團體有目的進行有別于藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)性的創(chuàng)造活動，[1] 設(shè)計就是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀念功能的造型活動。設(shè)計是建立在商業(yè)和大眾基礎(chǔ)之上的，是為他們而服務(wù)，從而產(chǎn)生商業(yè)價值和藝術(shù)價值，有別于藝術(shù)的個人或部分群體性欣賞范圍。

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