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1990年,馬蒂亞斯教授首次涉足當時堪稱“荒漠”的中國設(shè)計界。那時候,中國的“設(shè)計版圖”還能讓人一目了然,只有屈指可數(shù)的幾個值得敬重的老牌藝術(shù)院校對“設(shè)計”這一新概念有所關(guān)注。與當時政治上的正確認識相應(yīng),設(shè)計開始被視為開啟工業(yè)和經(jīng)濟之門的重要的鑰匙之一。
再次就是色彩的運用應(yīng)大膽但不缺乏理性。較純的色彩少用,對比色慎用,同類色多用。色彩是構(gòu)成里重要的一環(huán),整個版式上色調(diào)明暗要對比開,白色現(xiàn)在也是非常多用的,局部上同類色不要太純。對比色用時要謹慎,在其他元素對比不夠時,才可考慮。黑色是個萬能色,在色調(diào)間的和諧處理上有時非常有用,同時黑色的點綴能也能讓畫面顯得與精氣神。
字體設(shè)計,字體設(shè)計:字體設(shè)計是貫穿廣告設(shè)計的基礎(chǔ)也是重要的一部分。如印刷字體,個性字體,書法字體的結(jié)構(gòu),造型與變化的規(guī)律,設(shè)計理念的應(yīng)用。以老師為企業(yè)采納應(yīng)用的字體作案例。
聚:會合,集合:聚合。聚會。聚積。聚集。聚談。聚攏。聚齊。聚餐。 歡聚一堂、聚精會神。物以類聚。凝聚。聚沙成塔。
學(xué)平面設(shè)計有這些優(yōu)勢
穩(wěn)定的收入!
現(xiàn)在的職場競爭已趨白熱化,穩(wěn)定的工作,穩(wěn)定的收入,穩(wěn)定的發(fā)展已經(jīng)成為大多數(shù)求職和在職者的迫切愿望。平面設(shè)計師擁有這方面的先天條件,從普通設(shè)計師到高級設(shè)計師、設(shè)計主管、美術(shù)指導(dǎo)直至創(chuàng)意總監(jiān),擁有平面設(shè)計才華的人,隨著設(shè)計經(jīng)驗累計,上升空間穩(wěn)定而又寬廣,如果你獨具靈氣,月收入過萬絕對不是夢想。
順帶想起的是他在對「WORLD MUJI」上設(shè)想,他不反對全球化,也并不想在全球化中強調(diào)日本設(shè)計的特殊,而是更多的考慮,如果 MUJI 在意大得發(fā)源、在中國發(fā)源、在美國發(fā)源的結(jié)果是什么。因此即使 MUJI 一向強調(diào)的是匿名設(shè)計,現(xiàn)在他希望更多的本地化設(shè)計加入到其中,鼓勵更多人根據(jù)自己所在環(huán)境參與 MUJI 的設(shè)計。
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這是一個有趣的解釋,設(shè)計不僅僅是創(chuàng)造,同時還是「發(fā)現(xiàn)的行為」。為什么上面要提到歷史,主要是因為這段歷史才知道,現(xiàn)在的徽章、標識、商標都是「后現(xiàn)代主義」設(shè)計時期才興起并發(fā)揚光大的,因為大眾在「多」后需要選擇「品質(zhì)」。
同時,作為天津平面設(shè)計培訓(xùn)中的標榜,天津天琥平面設(shè)計培訓(xùn)認為:審美能力的提高是一個永無止境的過程,大師們的探索成果為我們提供了快速提高的捷徑,但這種感受最終還是需要自身不斷的揣摩,領(lǐng)悟,才能真正的消化吸收。
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說到這里,書中并沒有說「匿名設(shè)計」是因為設(shè)計本身的社會化,不過在書中原研哉也有過評論,藝術(shù)與設(shè)計是有區(qū)別的,藝術(shù)的出發(fā)點是人,表現(xiàn)人的個性、意志;而設(shè)計的出發(fā)點是社會,像把一把椅子變得更舒適;藝術(shù)與設(shè)計是不沖突的。我想到的則是,情感化的設(shè)計中,一方面是突出「觸覺」這個五感之一,而另一方面則是設(shè)計者的意思體現(xiàn),讓藝術(shù)融入設(shè)計。
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組成優(yōu)秀平面設(shè)計作品平面設(shè)計接觸:形與形之間邊緣正好相切。
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