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人物采用輪廓形圖片，沒有背景，使到其不規(guī)則的邊緣顯得更有活力。對一張大圖片來說，采用這種輪廓形的設(shè)計，可以加強圖片的力量，使圖片充滿流動感。模糊的邊緣傳達了一種開闊及健康的氣息。留意，兩張圖片在實際應(yīng)用中都有一個直角形的部分，即圖片直接去到出血位區(qū)域。而文字無論是左對齊還是右對齊，都與這種直角區(qū)域相似。留意設(shè)計中的標題，采用了一種非常幼細的字體，這種字體充滿清新，一如版面的風(fēng)格。兩者配合，天生一對。

中國設(shè)計跟外國設(shè)計區(qū)別何在?中國設(shè)計的特征是什么?這兩者曾經(jīng)是，并且現(xiàn)在仍然不僅是中國，也是全世界期盼獲得解答的重大問題。

在馬蒂亞斯教授看來，中國的設(shè)計教育是一個絕無僅有的巨大泡沫。這種教育正在不負責(zé)任地背離它本應(yīng)擔(dān)負的革新社會的使命，而一門心思地遵循資本主義的利益最大原則。這種現(xiàn)象，人們可以稱之為一種“教育剝削”。除了盲目擴招帶來的設(shè)計教育過度膨脹這一基本問題，在我看來，中國設(shè)計教育界目前還有一個主要問題�？上н@個問題在我的中國同行們眼里，似乎無足輕重。我要說的、正是中國的高考招生制度!這種制度早就應(yīng)該遭到批判，因為它往往把一些真有天賦和才能的考生拒之門外。考生的政治和數(shù)學(xué)成績好、并不能說明他就一定具備足夠的藝術(shù)思維或創(chuàng)造力。因為，倘若學(xué)生不具有相應(yīng)的稟賦，即使最好的教師也難以在塑造學(xué)生的藝術(shù)人格上有所作為。

說到這里，書中并沒有說「匿名設(shè)計」是因為設(shè)計本身的社會化，不過在書中原研哉也有過評論，藝術(shù)與設(shè)計是有區(qū)別的，藝術(shù)的出發(fā)點是人，表現(xiàn)人的個性、意志；而設(shè)計的出發(fā)點是社會，像把一把椅子變得更舒適；藝術(shù)與設(shè)計是不沖突的。我想到的則是，情感化的設(shè)計中，一方面是突出「觸覺」這個五感之一，而另一方面則是設(shè)計者的意思體現(xiàn)，讓藝術(shù)融入設(shè)計。

日本設(shè)計運用傳統(tǒng)的理念，現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，并賦予民族情感的內(nèi)容，走在了設(shè)計的前沿。這值得我們青年設(shè)計師們學(xué)習(xí)和借鑒。

先來看看這個廣告內(nèi)容，一個英俊粗獷的牛仔騎著高頭大馬，在美國西部廣闊的草原上奔騰，同時一句回腸蕩氣的語外音在你的耳邊響起“這是萬寶路的世界�！�

設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗才能做到，打動別人對于設(shè)計師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計要讓人感動，足夠的細節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩創(chuàng)意品位能打動人，材料質(zhì)地能打動人……把設(shè)計的多種元素進行有機藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計師更應(yīng)該明白嚴謹?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。

依據(jù)LOGO計劃的不一樣類型和適合客戶的不一樣象征，能夠思考畫張表格來包容或許的計劃計劃。例如，你能夠齊截列作為字體構(gòu)思，一列用于與公司名有關(guān)的具象構(gòu)思，一列包容與他們從事作業(yè)有關(guān)的構(gòu)思。在表格辦法中發(fā)明快速手稿，讓你一眼就看到全部計劃，能讓你發(fā)現(xiàn)以幽默的辦法組合不一樣構(gòu)思的新辦法。

包裝設(shè)計,包裝設(shè)計：包裝設(shè)計的表現(xiàn)手法、包裝設(shè)計的結(jié)構(gòu)，包裝設(shè)計的效果圖、施工圖、設(shè)計制作圖、包裝設(shè)計的制版等。以老師設(shè)計在市面出售的產(chǎn)品作案例。

依據(jù)LOGO計劃的不一樣類型和適合客戶的不一樣象征，能夠思考畫張表格來包容或許的計劃計劃。例如，你能夠齊截列作為字體構(gòu)思，一列用于與公司名有關(guān)的具象構(gòu)思，一列包容與他們從事作業(yè)有關(guān)的構(gòu)思。在表格辦法中發(fā)明快速手稿，讓你一眼就看到全部計劃，能讓你發(fā)現(xiàn)以幽默的辦法組合不一樣構(gòu)思的新辦法。

日本當(dāng)代的平面設(shè)計中，對漢字和中國書法的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設(shè)計師主要是從漢字與書法的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計元素。我們可以見到大量的以漢字或日語假名為形，用中國書法的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構(gòu)成理念的作品。從中我們感受到了漢文化的魅力和漢字對世界平面設(shè)計領(lǐng)域獨特的影響力。當(dāng)代中國設(shè)計師在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以漢字和中國書法為代表的中國平面藝術(shù)，利用漢字和中國書法作為平面設(shè)計元素來表現(xiàn)觀念。相對于外國設(shè)計師來說，中國設(shè)計師似乎更愿意從漢字所蘊藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計元素和靈感，去表現(xiàn)純正的本土文化特色。

計劃師一定要自傲，堅信自個的自個崇奉、經(jīng)歷、眼光、品味。不依從、不顧影自憐、不驕、不浮。以慎重的治學(xué)心境面臨，不為特性而特性，不為計劃而計劃。作為一名計劃師，有必要有一同的實質(zhì)和高明的計劃技能，即不管多么凌亂的計劃課題，都能通過認真總結(jié)經(jīng)歷，用心考慮，反復(fù)推敲，導(dǎo)致消化同類型的優(yōu)異計劃精華，完結(jié)新的創(chuàng)造。

廣告的效果不僅在于它的藝術(shù)性，更重要的在于它是否為廣大消費者提供有價值的商品信息，訴求對象的定位是否準確，能否刺激消費需求，促進商品銷售。單純地強調(diào)廣告的藝術(shù)性，而忽視它的實用性，產(chǎn)生不了銷售的效益。是經(jīng)受不了時間的考驗的。

取而代之的則是出自電視畫面的圖像世界�？墒沁@些作為設(shè)計成品的圖像，卻不再能讓人在腦海里形成相應(yīng)的故事和形象。同時，當(dāng)今的學(xué)生們讀書越來越少，結(jié)果想象力和創(chuàng)造力便隨之萎縮了!于是，大家都只能無盡地、周而復(fù)始地“拷貝”那些已有的東西，同時卻沒有意識到，這種行徑是一種犯罪�？截惥褪恰柏飧`”，實質(zhì)上就是竊取他人的精神財產(chǎn)。

看了馬蒂亞斯教授的新，感觸頗多，在此，天津天琥平面設(shè)計培訓(xùn)中心愿與廣大中國平面設(shè)計教育界的工作者一起努力為中國平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展做出努力和貢獻！

蒙板的基本作用是遮擋，本質(zhì)上是灰度圖，所以各種應(yīng)用都是基于灰階信息實現(xiàn)的。概括來說，蒙版的作用有三：

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