原標(biāo)題：太原小店區(qū)在哪可以學(xué)ps

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《擁 有》這世間，美好的東西實(shí)在數(shù)不過來了，我們總是希望得到的太多，讓盡可能多的東西為自己所擁有。人生如白駒過隙一樣短暫，生命在擁有和失去之間，不經(jīng)意地流干了。如果你失去了太陽，你還有星光的照耀，失去了金錢，還會(huì)得到友情，當(dāng)生命也離開你的時(shí)候，你卻擁有了大地的親吻。

屈特和萊斯作為創(chuàng)始人于20世紀(jì)70年代在《工業(yè)行銷》雜志上提出廣告定位理論。主張?jiān)趶V告創(chuàng)意中運(yùn)用新的溝通方法，創(chuàng)造更有效地傳播效果。定位理論的經(jīng)典之作是七喜汽水的“非可樂”定位和艾維斯出租汽車公司的“我們是第二”定位。非可樂定位使七喜汽水一躍而起，成為美國市場上與可口可樂、百事可樂并駕齊驅(qū)的三大飲料之一�！拔覀兪堑诙�”的廣告定位，是艾維斯出租汽車公司以弱勝強(qiáng)迅速成長壯大起來。

日本當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，對漢字和中國書法的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設(shè)計(jì)師主要是從漢字與書法的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計(jì)元素。我們可以見到大量的以漢字或日語假名為形，用中國書法的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構(gòu)成理念的作品。從中我們感受到了漢文化的魅力和漢字對世界平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域獨(dú)特的影響力。當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以漢字和中國書法為代表的中國平面藝術(shù)，利用漢字和中國書法作為平面設(shè)計(jì)元素來表現(xiàn)觀念。相對于外國設(shè)計(jì)師來說，中國設(shè)計(jì)師似乎更愿意從漢字所蘊(yùn)藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計(jì)元素和靈感，去表現(xiàn)純正的本土文化特色。

下面是德國馬蒂亞斯教授寄給中國設(shè)計(jì)教育界的一封信，當(dāng)天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)無意間看到這封信的時(shí)候，老師們心情更加沉重，感覺需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任更加巨大，馬蒂亞斯教授對中國平面設(shè)計(jì)教育的總結(jié)，也反映出了太原平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)的現(xiàn)狀，讓我們以來來看看馬蒂亞斯教授是如果發(fā)現(xiàn)和總結(jié)中國平面設(shè)計(jì)教育中存在的問題的。

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快速蒙板屬于ALPHA通道中的一類蒙板，是與選區(qū)有關(guān)的蒙板。

這個(gè)汽車廣告的標(biāo)題是：“艾維斯公司在出租業(yè)只是第二位，那為何與我們通行？”正文大意是“我們更努力，我們不會(huì)提供郵箱不滿、雨刷不好或沒用清洗過的車子，我們要力求最好，為你提供一部新車和一個(gè)愉快的微笑，與我們通行，我們不會(huì)讓你久等。“

這一廣告的高明之處。不僅在于它敢于公開承認(rèn)艾維斯公司的地位，而且又申明了公司不忘顧客的厚愛，努力工作的積極態(tài)度。引起了消費(fèi)者的興趣和同情。這種策略也擴(kuò)大了人們同情弱者的自然心里，對吸引顧客十分有利。

設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。 設(shè)計(jì)與美術(shù)不同，因?yàn)樵O(shè)計(jì)即要符合審美性又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計(jì)是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。 設(shè)計(jì)沒有完成的概念，設(shè)計(jì)需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗(yàn)才能做到，打動(dòng)別人對與設(shè)計(jì)師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩品位能打動(dòng)人，材料質(zhì)地能打動(dòng)人、……把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動(dòng)。

這就是要我們在設(shè)計(jì)時(shí)，畫畫的布局時(shí)，你可以把主要元素聚集到一起。

中國設(shè)計(jì)跟外國設(shè)計(jì)區(qū)別何在?中國設(shè)計(jì)的特征是什么?這兩者曾經(jīng)是，并且現(xiàn)在仍然不僅是中國，也是全世界期盼獲得解答的重大問題。

發(fā)掘漢字中蘊(yùn)含的深層文化積淀，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著廣泛的前途。除了標(biāo)志設(shè)計(jì)，無論是裝飾、書籍、招貼、廣告還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘漢字中包含的中國哲學(xué)，從事設(shè)計(jì)工作的我們應(yīng)當(dāng)重視這方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，讓抽象的漢字藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中產(chǎn)生更大的魅力。

漢字的構(gòu)造方法，是以人為中心的，處處體現(xiàn)了一種以人為本的精神。這種人本精神在字的偏旁和部首中可見一斑，如保護(hù)的

你可以完全信任它,還在等什么!!!快來報(bào)名吧!!!

看了馬蒂亞斯教授的新，感觸頗多，在此，太原天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心愿與廣大中國平面設(shè)計(jì)教育界的工作者一起努力為中國平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展做出努力和貢獻(xiàn)！

因?yàn)橹饕�元素聚到一起了。自然畫面中就有大量的空白區(qū)。

在馬蒂亞斯教授看來，中國的設(shè)計(jì)教育是一個(gè)絕無僅有的巨大泡沫。這種教育正在不負(fù)責(zé)任地背離它本應(yīng)擔(dān)負(fù)的革新社會(huì)的使命，而一門心思地遵循資本主義的利益最大原則。這種現(xiàn)象，人們可以稱之為一種“教育剝削”。除了盲目擴(kuò)招帶來的設(shè)計(jì)教育過度膨脹這一基本問題，在我看來，中國設(shè)計(jì)教育界目前還有一個(gè)主要問題�？上н@個(gè)問題在我的中國同行們眼里，似乎無足輕重。我要說的、正是中國的高考招生制度!這種制度早就應(yīng)該遭到批判，因?yàn)樗�往往把一些真有天賦和才能的考生拒之門外�？忌�的政治和數(shù)學(xué)成績好、并不能說明他就一定具備足夠的藝術(shù)思維或創(chuàng)造力。因?yàn)椋�倘若學(xué)生不具有相應(yīng)的稟賦，即使最好的教師也難以在塑造學(xué)生的藝術(shù)人格上有所作為。

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