原標(biāo)題：重慶江北區(qū)平面設(shè)計(jì)包就業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)地址

電腦設(shè)計(jì)信息 重慶江北區(qū)平面設(shè)計(jì)包就業(yè)是重慶平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，重慶市知名的平面設(shè)計(jì)包就業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教育培訓(xùn)知名品牌，重慶平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，全國各大城市均設(shè)有分校，學(xué)校歡迎你的加入。

重慶平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校分布重慶市潼南縣,銅梁縣,榮昌縣,璧山縣,梁平縣,城口縣,豐都縣,墊江縣,武隆縣,忠縣,開縣,云陽縣,奉節(jié)縣,巫山縣,巫溪縣,石柱土家族自治縣,秀山土家族苗族自治縣,酉陽土家族苗族自治縣,彭水苗族土家族自治縣,萬州區(qū),涪陵區(qū),渝中區(qū),大渡口區(qū),江北區(qū),沙坪壩區(qū),九龍坡區(qū),南岸區(qū),北碚區(qū),綦江區(qū),大足區(qū),渝北區(qū),巴南區(qū),黔江區(qū),長壽區(qū),江津區(qū),合川區(qū),永川區(qū),南川區(qū),觀音橋步行街,三峽廣場,鑫源大廈,陳家灣等地,是重慶市極具影響力的平面設(shè)計(jì)包就業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

重慶平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類設(shè)計(jì)予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校，開設(shè)有平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)培訓(xùn)、電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培訓(xùn)，cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。

我們知道，平面設(shè)計(jì)基本上是以圖形、色彩、文字三大設(shè)計(jì)要素組成的，作為三要素之一的圖形設(shè)計(jì)是關(guān)鍵的一環(huán)，它設(shè)計(jì)的是否成功將直接影響三要素之間關(guān)系的內(nèi)力和信息的準(zhǔn)確傳遞。好的圖形設(shè)計(jì)可以在沒有文字的情況下，通過視覺語言溝通理解�？煽缭降赜虻南拗�、語言的障礙、文化的差異而進(jìn)行無聲的交流。從而達(dá)到無聲感染的藝術(shù)效果。這也許就是圖形為什么無法被文字取代的一個(gè)重要原因。

專色通道是特殊的通道，用于對(duì)圖像的特殊處理中，如增加熒光油墨、燙金、燙銀、套版印制無色系等，這種特殊顏色的油墨無法用三原色 油墨混合而成，就需要用到專色通道和專色印刷。

我們生活的世界中無論何時(shí)何地，都充滿著各種不同的色彩。重慶天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心發(fā)現(xiàn)大家在接觸這些色彩的時(shí)候，常常都會(huì)以為色彩是獨(dú)立的：天空是藍(lán)色的、植物是綠色的、而花朵是紅色的。但色彩就像是音符一樣，唯有一個(gè)個(gè)的音符才能共同譜出美妙的樂章。色彩亦是，實(shí)際上沒有一個(gè)色彩是獨(dú)立存在的、也沒有哪一種顏色本身是好看的顏色或是不好看的顏色。相反地，只有當(dāng)色彩成為一組顏色組成中的其中一個(gè)的時(shí)候，我們才會(huì)說這個(gè)顏色在這是協(xié)調(diào)或是不協(xié)調(diào)，適合或不適合。

平面設(shè)計(jì)工作是一個(gè)主觀認(rèn)定強(qiáng)的創(chuàng)意工作，大部分的平面設(shè)計(jì)師是透過不斷的自我教育來做進(jìn)修、提升設(shè)計(jì)能力。譬如，平時(shí)就要多注意各式各樣的海報(bào)、文宣品、雜志、書籍等的設(shè)計(jì)手法并加以搜集，或是上網(wǎng)瀏覽其它設(shè)計(jì)師的作品，以激發(fā)自己的設(shè)計(jì)靈感。

順帶想起的是他在對(duì)「WORLD MUJI」上設(shè)想，他不反對(duì)全球化，也并不想在全球化中強(qiáng)調(diào)日本設(shè)計(jì)的特殊，而是更多的考慮，如果 MUJI 在意大得發(fā)源、在中國發(fā)源、在美國發(fā)源的結(jié)果是什么。因此即使 MUJI 一向強(qiáng)調(diào)的是匿名設(shè)計(jì)，現(xiàn)在他希望更多的本地化設(shè)計(jì)加入到其中，鼓勵(lì)更多人根據(jù)自己所在環(huán)境參與 MUJI 的設(shè)計(jì)。

屈特和萊斯作為創(chuàng)始人于20世紀(jì)70年代在《工業(yè)行銷》雜志上提出廣告定位理論。主張?jiān)趶V告創(chuàng)意中運(yùn)用新的溝通方法，創(chuàng)造更有效地傳播效果。定位理論的經(jīng)典之作是七喜汽水的“非可樂”定位和艾維斯出租汽車公司的“我們是第二”定位。非可樂定位使七喜汽水一躍而起，成為美國市場上與可口可樂、百事可樂并駕齊驅(qū)的三大飲料之一�！拔覀兪堑诙�”的廣告定位，是艾維斯出租汽車公司以弱勝強(qiáng)迅速成長壯大起來。

我們生活的世界中無論何時(shí)何地，都充滿著各種不同的色彩。重慶天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心發(fā)現(xiàn)大家在接觸這些色彩的時(shí)候，常常都會(huì)以為色彩是獨(dú)立的：天空是藍(lán)色的、植物是綠色的、而花朵是紅色的。但色彩就像是音符一樣，唯有一個(gè)個(gè)的音符才能共同譜出美妙的樂章。色彩亦是，實(shí)際上沒有一個(gè)色彩是獨(dú)立存在的、也沒有哪一種顏色本身是好看的顏色或是不好看的顏色。相反地，只有當(dāng)色彩成為一組顏色組成中的其中一個(gè)的時(shí)候，我們才會(huì)說這個(gè)顏色在這是協(xié)調(diào)或是不協(xié)調(diào)，適合或不適合。

中國元素是中國博大精深的民族文化的重要組成部分，是反映中華文明的重要載體。在廣告中運(yùn)用中國元素。不僅讓消費(fèi)者感到親切，得到心理上的共鳴和滿足，還能幫助企業(yè)打開國際市場，讓世界認(rèn)識(shí)中國、了解中國，購買中國的商品。

在重慶做平面設(shè)計(jì)工作已經(jīng)做平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)工作將近8年了，期間遇到過很多有意思的事情，有些學(xué)生本來是在大學(xué)里度過相關(guān)專業(yè)的，因?yàn)闆]有工作經(jīng)驗(yàn)所以過來學(xué)習(xí)，專業(yè)基本素質(zhì)是比較高的，對(duì)顏色和排版有一種靈性；有一部分學(xué)生是跨專業(yè)、跨行業(yè)過來的，學(xué)習(xí)過程充滿坎坷，特別是一開始，什么都不懂，需要一點(diǎn)一點(diǎn)的手把手去教，從軟件到設(shè)計(jì)，從理論到時(shí)間，從配色到排版，學(xué)習(xí)的過程十分艱苦，所有很容易產(chǎn)生想放棄學(xué)習(xí)的想法，但是只要堅(jiān)持下去就好了。

經(jīng)常仔細(xì)研究好的作品，好在那里呢?哪里值得學(xué)習(xí)借鑒呢。學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)，最重要的就是多看好的作品。抄襲不丟人，借鑒不丟人，做不出來最丟人。

剛看完《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》，屬于慕名而讀，作者原研哉（目前在無印良品設(shè)計(jì)委員會(huì)）。剛好是一本好書，重慶天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心對(duì)好書的判斷基本上有兩個(gè)，一是帶來信息代表適合；一是引發(fā)思考。這本書開始嘗試解決一個(gè)問題，「設(shè)計(jì)是什么？」，由此引入「設(shè)計(jì)」這一概念的原點(diǎn)和歷史。并根據(jù)自已給了解釋：

天琥平面設(shè)計(jì)師資馬旭暉

馬旭暉

天琥平面設(shè)計(jì)高級(jí)講師：

教學(xué)理念：實(shí)際、實(shí)效、實(shí)用、拒絕華而不實(shí)。

然而，縱觀當(dāng)今中國的設(shè)計(jì)教育，其現(xiàn)狀究竟如何呢?帶著巨大的震驚和憤慨，馬蒂亞斯教授耳聞目睹了時(shí)下正在發(fā)生的深刻巨變。面對(duì)這種巨變，馬蒂亞斯教授打算作出的決定乃是：要么，我不跟這種教育體制“玩”了，否則，日后我會(huì)因?yàn)樽约涸鵀檫@種不良發(fā)展勢頭推波助瀾而深感愧疚；要么，我就準(zhǔn)備同這種體制長期斗爭，以促使它能向一個(gè)積極健康的方向發(fā)展。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是以文字、符號(hào)、造形來捕捉 美感，捕捉、表達(dá)意像、表達(dá)意念與企圖，進(jìn)而達(dá) 到溝通與說服效果的一種設(shè)計(jì)專業(yè)。

然而，縱觀當(dāng)今中國的設(shè)計(jì)教育，其現(xiàn)狀究竟如何呢?帶著巨大的震驚和憤慨，馬蒂亞斯教授耳聞目睹了時(shí)下正在發(fā)生的深刻巨變。面對(duì)這種巨變，馬蒂亞斯教授打算作出的決定乃是：要么，我不跟這種教育體制“玩”了，否則，日后我會(huì)因?yàn)樽约涸鵀檫@種不良發(fā)展勢頭推波助瀾而深感愧疚；要么，我就準(zhǔn)備同這種體制長期斗爭，以促使它能向一個(gè)積極健康的方向發(fā)展。

伯恩巴克是國際廣告界公認(rèn)的一流大師，被譽(yù)為20世紀(jì)60年代美國廣告“創(chuàng)意革命時(shí)期”的三位代表人物和旗手之一。他著名的是ROI理論，下面是幾個(gè)他的一個(gè)經(jīng)案策劃--《送葬車隊(duì)》，這是他為大眾金龜車做的系列廣告之一。策劃大意是富豪死后的豪華送葬車隊(duì)里，每個(gè)乘客都是遺囑的受益人，然后遺囑的旁白說，他的兒子、合伙人、妻子都是花錢如流水，只留給他們幾十美元，而他的侄子常勸他要省錢，還勸他買一輛大眾車。他就把所有的1000億美元都留給他侄子。

1990年，馬蒂亞斯教授首次涉足當(dāng)時(shí)堪稱“荒漠”的中國設(shè)計(jì)界。那時(shí)候，中國的“設(shè)計(jì)版圖”還能讓人一目了然，只有屈指可數(shù)的幾個(gè)值得敬重的老牌藝術(shù)院校對(duì)“設(shè)計(jì)”這一新概念有所關(guān)注。與當(dāng)時(shí)政治上的正確認(rèn)識(shí)相應(yīng)，設(shè)計(jì)開始被視為開啟工業(yè)和經(jīng)濟(jì)之門的重要的鑰匙之一。

通道和蒙板是密不可分的。從兩方面來理解：一是蒙板無法脫離通道而存在。二是通道的天職是保存蒙板，離開了蒙板，通道的也將不復(fù)存在。當(dāng)我們新建一個(gè)通道時(shí)，將自動(dòng)在其中生成一個(gè)相應(yīng)的蒙板，便是很好的例證。

不同類別的設(shè)計(jì)有其不同的表現(xiàn)特征。而圖形設(shè)計(jì)可以說是由“意”通過復(fù)雜的心理活動(dòng)并利用形式法則創(chuàng)造出可視的形象。并通過這個(gè)形象直接或間接地對(duì)“意”的內(nèi)涵進(jìn)行了表現(xiàn)或象征，而觀者則通過圖形引發(fā)聯(lián)想機(jī)制(記憶、經(jīng)驗(yàn)、印象)，得到“意”的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)在一定意義上是指有針對(duì)性的。表現(xiàn)或創(chuàng)造某種事物和形態(tài)時(shí)所經(jīng)歷的內(nèi)心活動(dòng)到外在表現(xiàn)形式的過程。我們可以把這類設(shè)計(jì)稱為“意象設(shè)計(jì)”，顧名思義，就是以意生象，以象表“意”，但圖形決不是對(duì)意的簡單陳述，是升華和提取，是一種再創(chuàng)造的過程。

首先是畫面要有層次，層次要分明。在調(diào)整的過程中主動(dòng)思考一下，幾塊構(gòu)成的內(nèi)容有沒有層次感，主體是否突出。如果畫面顯得氣勢還可，但視覺感不強(qiáng)烈，那肯定是層次上出了問題，或是面積上太平均，或是主體設(shè)計(jì)上不夠強(qiáng)烈。

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