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中醫(yī)歷代醫(yī)家都主張“藥療”不如“食療”，在治療過(guò)程中，先以食療，食療不及者方可用藥。古代將以食療治病者稱(chēng)為“上工”。

唐代名醫(yī)，被尊稱(chēng)為“藥王”的孫思邈指出 “不知食療者，不足以全生”；被尊為醫(yī)圣的漢代名醫(yī)張仲景指出，“所食之味，有與病相宜，有與身為害，若得宜則益體，害則成疾”；清朝著名中醫(yī)大師黃宮繡指出，“食物入口等于藥之治病同為一理，合則于臟腑有益，而可祛病衛(wèi)生，不合則于人臟腑有損，而即增病促死”。孫思邈曾就我國(guó)南北不同地區(qū)居民因飲食結(jié)構(gòu)不同，而導(dǎo)致人群壽命受到的影響做了比較，他說(shuō)“關(guān)中土地，俗好儉嗇，廚膳肴饈，不過(guò)菹醬而已，其人少病而壽；江南嶺表，其處饒足，海陸鮭肴，無(wú)所不備，土俗多疾而人早夭”�？梢�(jiàn)，遠(yuǎn)在幾千年前就已認(rèn)識(shí)到飲食結(jié)構(gòu)是影響機(jī)體抗病能力與健康長(zhǎng)壽的關(guān)鍵因素之一。

太極始于無(wú)極，分兩儀，兩儀分三才，三才顯四象，四象演八卦。太極拳是依據(jù)“易經(jīng)”陰陽(yáng)之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)以及道家導(dǎo)引、吐納，綜合地創(chuàng)造出的一套有陰陽(yáng)性質(zhì)，符合人體結(jié)構(gòu)和大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術(shù)。

經(jīng)過(guò)現(xiàn)代物理學(xué)的采樣分析，發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)內(nèi)充滿(mǎn)液晶態(tài)的組織液，其中除了氧氣、水、葡萄糖與無(wú)機(jī)鹽、有機(jī)酸、氨基酸、蛋白質(zhì)等物質(zhì)；以及碳、氫、氧、氮、硫、磷等多種微量元素之外，富含鈣、鉀、鈉、鎂等導(dǎo)電離子，它們相互化合構(gòu)成蛋白質(zhì)、糖、脂肪、無(wú)機(jī)鹽、體液等，成為人體傳導(dǎo)聲、光、電、磁、熱等能量的良導(dǎo)絡(luò)物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)絡(luò)所含的成份，也就是現(xiàn)代科學(xué)習(xí)慣認(rèn)識(shí)上的“營(yíng)養(yǎng)”成份，人體的營(yíng)養(yǎng)一旦失衡，將造成健康上的危害，嚴(yán)重的情況下也會(huì)危及生命。

健康是一種生理、心理、社會(huì)適應(yīng)的完好狀態(tài)，并非是僅僅沒(méi)有疾病。健康是每天生活的資源，并非生活的目的。人類(lèi)的健康與壽命60%取決于生活方式和行為。在50年代以前，只有25%的人死于生活方式，而21世紀(jì)，竟然有75%的人死于生活方式。這個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的確值得我們思考。

手太陰肺經(jīng)：肺主皮毛，可防治影響美容的多種疾病。

⑶、個(gè)人史 主要包括社會(huì)經(jīng)歷；職業(yè)和工作條件；個(gè)人習(xí)慣與嗜好等。

進(jìn)入了21世紀(jì)，社會(huì)、工作、生活節(jié)奏加快、壓力增大，處于亞健康的人也越來(lái)越多，亞健康已經(jīng)被越來(lái)越多的社會(huì)各界人士關(guān)注，調(diào)查顯示，我國(guó)的亞健康人群發(fā)生率在百分之四十五到百分之七十之間，發(fā)生年齡是三十五到六十歲之間。亞健康的人群有：中年知識(shí)分子和從事腦力勞動(dòng)為主的白領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)家、影視明星等，青少年亞健康問(wèn)題也屢見(jiàn)不鮮。 什么是亞健康，就是無(wú)臨床癥狀和體征，或者有病癥干而無(wú)臨床檢查證據(jù)，但是已經(jīng)有潛在發(fā)病傾向的信息，處于一種機(jī)能退化和生理功能減弱的低質(zhì)與心理失衡狀態(tài)。

羽咸黑藏寒北冬水腎膀胱耳骨恐呻栗

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，凡患有消化系統(tǒng)疾病的病人，因?yàn)槟c胃功能不好，維生素和蛋白質(zhì)吸收障礙，無(wú)法保持肌肉的潤(rùn)澤，故其面色晦黯，皮膚粗糙而松弛。

經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行時(shí)一個(gè)固定的路徑，但并非如血管、淋巴管一般以單一管道方式存在，而是存在于兩個(gè)或多個(gè)組織之間，類(lèi)似于溝渠、河流等流通方式。組織間隙間充滿(mǎn)了組織液，且遍布全身，間隙較大、較深之處則包含的組織液較多，也就是經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)位置。其流動(dòng)有一定的方向性與規(guī)律性，上述的同位素試驗(yàn)即發(fā)現(xiàn)組織液其位置與運(yùn)動(dòng)方向均循古書(shū)所說(shuō)的經(jīng)絡(luò)路徑與方向流動(dòng)。

書(shū)畫(huà)中，書(shū)指書(shū)法，畫(huà)指繪畫(huà)。以書(shū)畫(huà)進(jìn)行養(yǎng)生、治病，有兩方面的內(nèi)容。一是習(xí)書(shū)作畫(huà)，二是書(shū)畫(huà)欣賞。習(xí)書(shū)作畫(huà)是指自己動(dòng)手，或練字或作畫(huà)，融學(xué)習(xí)、健身及藝術(shù)欣賞于一體。書(shū)畫(huà)欣賞是指對(duì)古今名家的書(shū)畫(huà)碑帖藝術(shù)珍品的欣賞，在藝術(shù)美的享受之中，達(dá)到養(yǎng)生健身的目的。

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