鄭州金水區(qū)馮特保健調(diào)理師是鄭州金水區(qū)馮特營養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校的重點專業(yè),鄭州金水區(qū)馮特營養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚,學(xué)校歡迎你的加入。
中醫(yī)藥重磅立法 中醫(yī)食療必將領(lǐng)跑健康
個人健康利益的需求等因素,有力地推動了健康管理的發(fā)展。
鄭州金水區(qū)馮特學(xué)習(xí)保健調(diào)理師健康評估包含了健康狀況評價、健康異常診斷、生活方式的指導(dǎo)、營養(yǎng)干預(yù)和營養(yǎng)治療等。它可使咨詢對象在營養(yǎng)知識、態(tài)度、行為以及營養(yǎng)狀況的改善等方面受益,解決其在生理、心理等方面的營養(yǎng)問題,從而提高其營養(yǎng)保健知識水平和能力。健康評估的主要目的就是為咨詢對象排憂解難,幫助其擺脫困境,調(diào)動和啟發(fā)他們樹立自我保健意識。
五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,木克土。這種克制關(guān)系也是往復(fù)無窮的。木得金斂,則小不過散;火得水伏,則火小過炎;土得水疏,則土不過濕;金得火溫,則金不過收;水得土滲,則水不過潤。皆氣化自然之妙用,見圖4-2。
首先,對健康評估工作要有高度的責(zé)任感。要認真、謹慎地處理咨詢對象所提出的每一個營養(yǎng)問題,絕不馬虎草率從事;對咨詢對象所訴說的各種問題決不可無動于衷,更不可譏諷嘲笑。與咨詢對象建立良好的關(guān)系,這是取得良好評估效果的前提。
鄭州金水區(qū)馮特學(xué)習(xí)保健調(diào)理師2.取得醫(yī)學(xué)中級及以上專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格后;
五行是中國古代哲學(xué)的基本范疇之一,是中國上古原始的科學(xué)思想!拔濉,指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì);“行”,指這五種物質(zhì)的運動變化。五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用,主要是以五行的特性來分析歸納人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅等組織器官和精神情志等各種功能活動,構(gòu)建以五臟為中心的生理病理系統(tǒng),進而與自然環(huán)境相聯(lián)系,建立“天人一體”的五臟系統(tǒng),并以五行的生克制化規(guī)律來分析五臟之間的生理聯(lián)系,指導(dǎo)疾病的診斷和防治。因此,五行學(xué)說作為中醫(yī)學(xué)主要的思維方法在中醫(yī)學(xué)理論體系的建立中起著重要的作用,而且還對中醫(yī)臨床實踐具有重要的指導(dǎo)意義。
這類疾病的發(fā)生,大多數(shù)與飲食問題有關(guān),也就是說是吃出來的。人民渴求飲食養(yǎng)生的健康生活方式,如何健康飲食,應(yīng)該吃什么、如何吃,已經(jīng)成為當(dāng)前迫切需要解決的健康問題。
5、主觀詢問記錄時應(yīng)注意的問題
(1)平補滋養(yǎng)法 平補滋養(yǎng)法一般分兩種,一種是用不寒不熱、性質(zhì)平和的食物。多數(shù)的糧食、水果、蔬菜,部分禽、蛋、肉、乳類食物,如粳米、玉米、扁豆、白菜、鵪鶉、鵪鶉蛋、豬肉、牛奶等。另一種是應(yīng)用既能補氣、補陽又能補陰的食物,如山藥、蜂蜜既補脾肺之氣,又滋脾肺之陰;枸杞子既滋腎陰,又補腎陽等,這些食物適宜于普通人群的保健。
“氣、精、神”為人體之三寶,生命之所系,而這些都離不開飲食的滋養(yǎng)。所以,戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲曾經(jīng)說“安身之本必資于飲食,不知食宜者,不足以存生!背R姷娘嬍匙甜B(yǎng)方法有以下幾種。
4、健康干預(yù)計劃
(二)氣(血)虛體質(zhì)的特征
經(jīng)絡(luò)在真皮層以下,包括真皮層和皮下結(jié)締組織。存在于肌肉之間的組織間隙,以包圍肌肉的筋膜為界。神經(jīng)束、肥大細胞、毛細血管、結(jié)締組織相對集中的地方。
另一方面,是指肺主營衛(wèi)之氣,即宣發(fā)衛(wèi)氣,因為肺與衛(wèi)氣關(guān)系更為密切,衛(wèi)氣有溫煦肌肉,充實皮膚,滋養(yǎng)膝理,調(diào)節(jié)汗孔的開闔。即將津液輸入全身以溫潤肌揍皮膚的作用。如肺之宣發(fā)功能失調(diào),則會出現(xiàn)胸滿、鼻塞、咳喘、面色晦黯。
2001年7月在維也納召開了第17屆國際營養(yǎng)學(xué)大會,來自全世界的3000余名營養(yǎng)學(xué)專家出席了本次會議。通過熱烈的討論,與會代表達成了一致的學(xué)術(shù)觀點:“食物是最好的藥物”。這些論斷同我國幾千年的養(yǎng)生理論“寓醫(yī)于食”不謀而合。
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