鄭州中原區(qū)馮特食療調(diào)理師是鄭州中原區(qū)馮特營養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，鄭州中原區(qū)馮特營養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

（九）特稟體質(zhì)的食療調(diào)養(yǎng)

二、經(jīng)絡(luò)的作用

（六）濕熱體質(zhì)的特征

2.參加崗位能力培訓(xùn)是獲取從事相應(yīng)崗位能力必備的理論和操作技能的重要途徑。崗位能力主要包含三方面基本要素:（1）為了勝任一種具體崗位而必須要具備的能力；（2）勝任一種具體崗位能力等級所具備的知識與技能的國家證明；（3）是職業(yè)規(guī)劃，并不斷提高崗位理論技能水平，獲得更高崗位等級晉升的重要渠道。

“治未病”理論最早源自2000多年前的中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“是故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也�！币馑季褪呛玫尼t(yī)生治病，能夠在病情潛伏或尚未惡化的時候，就已經(jīng)掌握病情并早期治療，治病于萌芽，消病于無形，防病于無病。

（1）心主神志，能夠推動血液在血管里正常運(yùn)作，食物經(jīng)過脾胃的消化吸收，將精微上輸于心肺，經(jīng)心肺的氣化作用而化生為血液。人心與精神的關(guān)系：古稱心藏神、心主神明，神是精神活動的總稱，包括思維、意識和情志活動等。主要依賴于心血與心陰的作用。如心血不足，血不養(yǎng)心，則出現(xiàn)心神不安�？捎行募隆⑹�眠、多夢等癥。人的精神活動為大腦的生理功能之一，是大腦對外界事物的反映，腦筋為主神之府，靈機(jī)記性，不在心而在腦，靈機(jī)指思維活動，記性指記憶力。

經(jīng)絡(luò)循行路線有一定分屬的臟和腑，并有各自所循行的部位，因而可以反映所屬臟腑經(jīng)絡(luò)的病癥。黃帝內(nèi)經(jīng)《靈樞o海論篇》「夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)」，現(xiàn)代生理學(xué)也有類似軀干臟腑反射的相關(guān)研究，但僅僅著重在反射神經(jīng)與自律神經(jīng)的相關(guān)性，所以進(jìn)展有限。若這類型的研究能以經(jīng)絡(luò)的方式進(jìn)行深入探討，或許會有更大的突破。

食療調(diào)理師學(xué)什么

心的位置見圖4-3。

1．經(jīng)絡(luò)走向交接示意圖4-6

（六）濕熱體質(zhì)的特征

陰陽學(xué)能說明人體的生理功能。對于人體的生理活動，無論是生命活動的整體還是就其各個部分，都可以用陰陽來概括說明。人體的整體生命活動，是由各臟腑經(jīng)絡(luò)形體官竅各司其職，協(xié)調(diào)一致來完成的，而臟腑經(jīng)絡(luò)的功能，是以貯藏和運(yùn)行于其中的精與氣為基礎(chǔ)的。精藏于臟腑之中，主內(nèi)守而屬陰，氣由精所化，運(yùn)行于全身而屬陽。人體的正常生命活動，是陰陽兩個方面保持著對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系，是使陰陽處于動態(tài)平衡狀態(tài)的結(jié)果。

在中醫(yī)飲食療法的課程上，我也學(xué)會了一些最基礎(chǔ)的中醫(yī)飲食療法，古人云：五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充，氣味合而服之。說明飲食要全面，不能偏食，要保證各種營養(yǎng)對人體的供應(yīng)。中醫(yī)還講，要有合理的作息時間，早上七點(diǎn)吃早飯，中午十二點(diǎn)吃午飯，午后要小睡，晚上不可多食，而且睡覺時間一定要規(guī)律，否則會讓五臟六腑無法工作。 學(xué)了健康管理師的中醫(yī)，我才知道，在中醫(yī)看來，食物按性還分為寒熱溫涼，按口味分為酸苦甘辛咸，冬天的感冒也分為風(fēng)寒和風(fēng)熱，寒者熱之，相反的，熱者寒之。如果不是這門課程，我也無法感受到中醫(yī)的博大精深。

“治未病”是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷經(jīng)千年的理念和實(shí)踐，其預(yù)防醫(yī)學(xué)思想，核心要點(diǎn)包括未病養(yǎng)生、防病于先，欲病救蔭、防微杜漸，已病早治、防其傳變，病后調(diào)攝、防其復(fù)發(fā)等諸多方面。概括起來主要是未病先防、已病早治、既病防變和愈后防復(fù)等方面的內(nèi)容。

（一）初級營養(yǎng)師（具備以下條件之一）：

（二）經(jīng)絡(luò)的成份充滿了容易傳導(dǎo)能量的良導(dǎo)體

（2）事物屬性的五行分類：五行學(xué)說以天人相應(yīng)為指導(dǎo)思想，以五行為中心，以空間結(jié)構(gòu)的五方、時間機(jī)構(gòu)的五季、人體結(jié)構(gòu)的五臟為基本框架，將自然界的各種事物和現(xiàn)象，以及人體的生理病理現(xiàn)象，按其屬性進(jìn)行歸納，運(yùn)用取象比類和推演的方法，將人體的生命活動與自然界的事物和現(xiàn)象聯(lián)系起來，形成了聯(lián)系人體內(nèi)外環(huán)境的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，用以說明人體以及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。

（1）肝主藏血：有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能。肝臟功能正常，則可貯備充足的血液，使水谷所化之血液貯備有庫，故肝臟素有人身“血庫”之稱，通過血庫把豐富的血液源源不絕地輸給血脈，使面部血液供養(yǎng)充足，則面色更加紅潤。但是，肝臟所貯藏之血液，必須靠其疏泄氣機(jī)的功能，才不致使血液滯于肝內(nèi)。如果肝臟功能失常，則會出現(xiàn)血液方面的疾病。如肝血不足，血脈內(nèi)之循行血量供應(yīng)不足，致使血液不能上達(dá)頭面以養(yǎng)顏，而見兩目昏花、面色萎黃、面部起皺。血虛生風(fēng)，病人易出現(xiàn)全身或面部皮膚過敏。

員。其從事的工作內(nèi)容包括：對個人或群體，采集和管理健康信息，評估健康和疾病的危險性，制定健康促進(jìn)計劃，進(jìn)行健康咨詢與指導(dǎo)、

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